第1节 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们。 但论到这事究竟何时发生。
第2节 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 因为关于这事的一般原则，你们确实知道；你们也不能、也不需要知道更多。
第3节 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。 当他们说的时候，就是世上的人说。
第4节 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们不在黑暗里，就是不在罪中安然沉睡。
第6节 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。 要醒着，并且常常醒着。既然已经被唤醒，就当使我们一切属灵的感觉都警醒周全。
第7节 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 他们通常是在夜间睡觉、夜间醉酒，这些事都不爱光明。
第9节 因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。 神不是预定我们受刑，像他对那些顽梗不悔改的人一样。
第10节 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。 无论我们醒着、睡着，就是到他来的时候或活着或死了。
第12节 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的人。要认识这样的人：1. 在你们中间劳苦；2. 在主里面治理你们；3. 劝戒你们。认识，就是看见、留意、知道他们和他们的工作。有时同一个人既劳苦，就是传道；又治理，或管理；并且藉着对各人的特别应用来劝戒群羊。有时则是两三个不同的人，照着神各样分配他的恩赐。可是，若有人既没有任何一部分工作所需的恩赐，也没有任何一部分工作所需的恩典，却承担这全部工作，这是何等的悲惨！那么，他为什么还要承担呢？为工价吗？什么！他要出卖自己的灵魂，也出卖全群羊的灵魂吗？有什么言语能形容这样的可怜人呢？然而，连这样的人竟也可能是“可敬的人”！第13节 又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
要格外尊重他们，照字面是“超过极其丰盛地”尊重，并且是在爱里。真牧者和他们的群羊之间那难以言喻的同情，不但在这里表明，在本书信别处也多次表明。参见帖撒罗尼迦前书2:7,8。因他们所作的工，这是你们极其尊重他们的主要根据。但对于那些根本不作工的人，我们当如何尊重他们呢？第14节 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。要警戒那些不守规矩的人，就是那些仿佛在属灵争战中站出了自己队列的人。甚至在那间教会里也有这样的人。灰心的人，按字面是“魂量小的人”，就是没有属灵勇气的人。
第15节 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。 要谨慎，就是要看顾你们自己和彼此。追求良善，就是要坚定不移、持之以恒地去行。
第16节 要常常喜乐。 要常常喜乐，就是在神里面享有不间断的幸福。不住地祷告，这是常常在主里喜乐所结出的果子。凡事谢恩，这是前二者共同结出的果子。这就是基督徒的完全。再过于此，我们不能达到；而低于此，我们也不必停留。我们的主不仅为我们买来了公义，也为我们买来了喜乐。福音的本意，正是要叫我们既从罪咎中得救，便在基督的爱里得享快乐。祷告可说是我们属灵生命的气息。活着的人绝不可能停止呼吸。我们真实享受神同在有多少，就有多少不住的祷告和赞美献上；否则，我们的喜乐不过是自欺。感恩与真实的祷告不可分离：它几乎与祷告本质相连。那常常祷告的人，也一直在赞美，无论安逸或痛苦，无论顺境或极大的逆境，都是如此。他为万事称颂神，把万事看作从神而来，也只为神的缘故领受这些事；既不拣选，也不拒绝；既不喜欢，也不厌恶任何事，只看它是否合乎或不合乎神完全的旨意。
第18节 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 这意思是说，你们要这样喜乐、祷告、谢恩。这是神的旨意，总是良善的，总是指向我们的救恩。
第19节 不要消灭圣灵的感动。 不要消灭圣灵。圣灵在哪里，哪里就有燃烧；他在圣洁的爱、喜乐、祷告、感恩中火热发光。哦，不要熄灭它，不要在你自己里面或别人里面使它减弱，无论是因忽略行善，还是因去作恶！第20节 不要藐视先知的讲论。 不要藐视先知的讲论，也就是讲道；因为使徒这里说的不是超常的恩赐。看来，这里是以一种施恩之道代指一切施恩之道；凡藐视其中任何一种的人，无论借什么托词，必定会消灭圣灵，虽然这也许是渐渐地、几乎不知不觉地发生。
第21节 但要凡事察验；善美的要持守。 同时，要察验凡事，就是传道人所推荐的任何事。（他说的是实践，不是教义。）要用圣经这块试金石来试验一切劝告；善美的要持守，就是要热心地、坚定地、殷勤地实行它，不顾一切反对。
第22节 各样恶事要禁戒不作。 也要同样热心、谨慎地禁戒各样恶事。请注意，那些借口“凡事察验”而“为自己增添好些师傅，耳朵发痒”的人，并不能从这处经文得到任何支持或借口。
第23节 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 愿赐平安的神使你们成圣，就是借着他在你们里面所作成的平安；这平安乃是成圣的一大途径。全然，这个词的意思是完全而彻底；你们的每一部分，以及一切关乎你们的事，一切属于你们或围绕你们的事。又愿你们全人，就是灵、魂、身子，得蒙保守。前面他说“你们”，现在则按你们属灵的状态来称呼你们。灵，参见加拉太书6:8；愿它得蒙保守，完整完全。然后按人的自然状态来说，是魂和身子；因为这两者构成了人的全部本性，见马太福音10:28；愿它们得蒙保守，直到基督降临，都是无可指摘。为把这话再解释一点：这里提到的三者中，按人的天然构成，只有后两者。第一者是外加的，是神超自然的恩赐，只在基督徒身上才有。人不可能由三部分构成，这一点由此可见：魂不是物质，就是非物质，中间并无第三种可能。若它是物质，那它就是身体的一部分；若它不是物质，那它就与灵重合了。
第24节 那召你们的本是信实的，他也必成就这事。 他也必成就，除非你们消灭圣灵。
第27节 我指着主嘱咐你们，要把这信念给众圣徒听。 我指着主嘱咐你们，就是指着基督；这里是把本当归给神的敬拜归给了他。这信，就是他所写的第一封信。要念给众弟兄听，就是在各教会中宣读。若不是这样郑重地吩咐，他们也许会因谦逊而把这信隐藏起来；但保罗在如此强烈的誓言之下所命令的，罗马却以革除教籍为刑罚而加以禁止。