第1节 再者，弟兄们，我们靠着主耶稣求你们，劝你们：你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。越来越多——仅仅有信心，甚至仅仅达到能讨神喜悦的地步，还不够；除非我们在这上面越来越丰盛。
第3节 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。成圣——就是内心与生活全然圣洁：下面接着说的是其中若干具体方面。要你们远避淫行——这是从成圣转到与之相反的一项具体罪的优美过渡；这也表明，没有什么事看起来离我们太远，或低到不值得我们留意，以致我们不需要防备它。
第4节 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。各人都要知道——因为这不仅需要贞洁，也需要知识。守着自己的器皿——就是自己的妻子。用圣洁、尊贵——以致既不羞辱神，也不羞辱自己；既不拦阻圣洁，反而促进圣洁。要记得，婚姻的设立，不是为挑动天然欲望，而是为制服它。
第5节 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不是放纵热烈的欲望——人在无罪状态中原没有这种东西。不认识神的人——因此很自然会在受造之物中寻求幸福。多么像偶然插入的话语；然而又何等精妙，何等极其重要！第6节 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。在这事上——就是侵犯弟兄的婚床。这里所禁止的事有三样：淫行，见帖撒罗尼迦前书4:3；婚姻状态中欲望的激情，或无度的情欲，见帖撒罗尼迦前书4:5；以及破坏婚约。
第8节 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。那弃绝的——就是弃绝我们所传给你们的命令。乃是弃绝神——就是神自己。那也赐给你们祂圣灵的——为要使你们信服这真理，并使你们能够成为圣洁。何等质朴而庄严的话语！何等雄辩，却又何等极其单纯！这种单纯并不减损理解力，反而将其提升到极致；它好像热线穿过玻璃一般，把一切理性的能力，从四散纷乱的状态中，收聚到一个井然有序的焦点。
第9节 论到弟兄相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。我们不必多写——因为你们蒙了神的教训——借着祂的灵。
第11节 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的。要立志——按字面说，就是要有雄心；这是一种配得基督徒的雄心。亲手做工——这并不是多余的劝告；因为对那些刚刚被神的爱充满的人来说，今生的事务常常成为十字架。
第12节 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏。端正地——使他们没有借口说（不过他们仍会这样说）：“这宗教使人懒惰，并叫人沦为贫乏。”并且没有缺乏——就是生命和敬虔所需用的都不缺。基督徒还想要更多什么呢？第13节 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。如今——基督教的大能在这里尤其显明：它既不除去，也不使那一切情感中最细腻的一种变得苦涩，就是我们对死者的渴望或爱；却是温柔地调和它。
第14节 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。照样——正如神使祂复活一样。与祂一同——与他们活着的元首一同。
第15节 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。照主的话——借着特别的启示。我们这存留的人——这暗示到那时仍活着的人，与死了的人群相比，数目是很少的。历世历代、各邦各国的信徒，仿佛组成一个身体；因此，那一时代的信徒可以把自己放在那些要活到主降临之人的地位上，并以他们的身份说话。并不是说保罗因此断言（虽然似乎有人这样想）主的日子已经近了。
第16节 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。随着呼叫——严格说来，这是向大群人所发出的宣告。在这之上，是天使长的声音；在这两者之上，是神的号；就是神的声音，在某种意义上类似号筒的响声。
第17节 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。一同——在同一时刻。在空中——恶人仍留在下方；义人既然被宣告无罪，就要在审判中与他们的主同坐。与主同在——在天上。