第2节 非利士人紧追扫罗和他儿子们，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。约拿单——大卫亲爱的朋友；这是神如此安排，为要进一步操练大卫的信心和忍耐；也使大卫单单倚靠神来得着王冠，并且惟独从神领受，而不是从约拿单领受；约拿单若还活着，毫无疑问必很快将王冠戴在大卫头上。神在除去约拿单这件事上也有特别的护理；在扫罗众子中，他看来最有资格承受王位。神借此防止百姓为继承人发生分裂；这样，大卫登上王位的道路就更加明显了。亚比拿达——在14:49也称伊施韦。伊施波设不在这里，很可能留在家中管理那里的事务。
第8节 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山。扫罗和他三个儿子——“正如亨利先生所说，圣经没有提到扫罗和他儿子们的灵魂，他们死后如何；隐秘的事是属耶和华的，不属我们。”第9节 又割下扫罗的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。割下他的首级——正如以色列人对歌利亚所行的，又把他的首级钉在大衮庙里，见历代志上10:10。偶像——是要将这次得胜的荣耀归给它们。他们如此尊崇自己假托的神明，岂不更叫那些不将自己成就的荣耀归给永生神的人羞愧吗？第12节 一切勇士就起身，走了一夜，将扫罗的尸身和他儿子们的尸身从伯珊的城墙上取下来，送到雅比，在那里焚烧了。取了尸身，……——他们这样行，不单是为着维护以色列和以色列王权的尊荣，也是出于对扫罗的感恩，因为他曾热心迅速地救他们脱离亚扪人。
第13节 又收殓他们的骸骨，葬在雅比的一棵树下，禁食七日。禁食——是为表明他们因失去扫罗和神的百姓而忧伤，并恳求神施恩，免得他的百姓全然灭绝。但你不可严格按字面理解这里的“禁食”，仿佛他们七整天一点不吃；这词在圣俗作者中都常按较宽泛的意义使用；意思是他们那段时间吃得很少，而且只是粗淡的食物，只喝水。本书始于撒母耳的出生，终于扫罗的死亡：把这两件事相互比较，必教导我们宁可看重从神而来的尊荣，胜过世上一切的尊荣。