第1节 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里；不如赶紧逃奔非利士地去。这样，扫罗就必绝望，不再在以色列的四境寻索我；我便可以脱离他的手。” 我必灭亡了——但这在大卫身上无疑是一个很大的过失，因为：1. 这是出于对神的应许和护理严重的不信；而且是在神多次显明他特别看顾大卫之后。2. 他离开了神为他安置的地方，见撒上22:5；在那里，神已经给了他确据，并使他亲身经历祂的保护。3. 他竟主动投奔那块磐石；他曾因仇敌逼他如此而咒诅他们，见撒上26:19；并且又投入许多别的网罗和危险之中，正如后面的历史所要显明的；同时，他也使主的百姓失去了他本可以在争战时给予他们的帮助。但神借此定意使大卫离开以色列人，好叫他们落在非利士人手里，而不致使大卫遭受任何羞辱或不便。
第4节 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特去了。”扫罗就不再寻索他了。不再寻索他——在他们相会时，扫罗心里深受刺伤，曾说：“我儿大卫，你可以回来，像从前一样与我同住。”我们也丝毫没有证据表明，他若再去寻找大卫，会存别样的打算。
第5节 大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住；你仆人何必与王同住京都呢？” 赐我一个地方——这是一个审慎的请求。大卫借此是要保守他的人，免得他们一方面沾染与非利士人来往时会接触到的恶习，另一方面也免得因宗教不同而引起的嫉妒和恶意。与你同住——这对我来说是过分的尊荣，对你来说也太累赘，并且可能成为你百姓反感的缘由。
第6节 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。赐给洗革拉——不只是给他居住，而是给他作为自己的产业。他这样做，是要使大卫更多地受他的恩惠约束；因为他知道大卫极有能力为他效力。此城从前已经分给犹大支派，见书15:31；但非利士人一直占有它，直到这时。如今既由他们赐给了大卫，这城便不再属于犹大支派，而是属于犹大王大卫及其后裔，直到永远。直到今日——这一句以及类似的话，似乎是在这些书卷的主要内容写成之后才补上的。
第8节 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地；因为这些国民从古以来就住在那地，从书珥直到埃及地。亚玛力人——就是扫罗在撒上15:3-9所击杀之人的余剩；他们退到偏远荒凉之处。
第9节 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下，又夺获牛羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。无论男女都没有留下——这是指他所到的那一部分地方；但在那地别的地方，亚玛力人还有剩下的。
第10节 亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。” 大卫——这些话以及下面的话都含糊其词，不合大卫的身份；无论按他作王子的身分，还是按他作为真宗教杰出承认者的身分，都当以单纯诚实为宜。亚吉向他所尽的忠信，以及他对大卫所存的信任，都更加重了大卫这样欺骗他的罪；大卫自己似乎也曾痛悔地想到这事，所以他祷告说：“求你使我离开说谎的道。”