第1节 有人告诉大卫说：看哪，非利士人与基伊拉人争战，抢夺禾场。非利士人……大概是因为神和大卫离开了扫罗，才鼓励了非利士人这样入侵。君王一开始逼迫神的百姓和祂的仆人，就当预料四面必有烦扰临到他们。
第4节 大卫又求问耶和华。耶和华回答说：你起来，下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。又求问——不是为叫自己安心，乃是为叫他的士兵安心。
第6节 亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。以弗得——连同以弗得，就是大祭司的以弗得，其中有乌陵和土明；当亚希米勒和其余祭司去见扫罗时，这以弗得大概仍留在他手中。这就给了他机会，一面在屠夫多益杀戮他弟兄的时候逃脱，一面把以弗得带出来；而扫罗如今被公义地剥夺了使用它的权利。
第11节 基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听见的话下来不下来？耶和华以色列的神啊，求你指示仆人。耶和华说：他必下来。耶和华说——从这里看来，神借着乌陵和土明所作的回答，并不是借着以弗得胸牌上宝石颜色或位置的变化，乃是借着神向大祭司发出的声音或意念。必——他的打算是，如果你继续留在这里，他就必下来。因为正如大卫的问题带着一个前提，神的回答也是在这个前提之下。
第16节 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。使他坚固——他借着提醒大卫神向他所应许、绝不落空的话，并提醒他神特别的护理至今如何与他同在、以后也仍必与他同在，来安慰并扶持他，抵挡一切惧怕。
第17节 对他说：不要惧怕；我父扫罗的手必不找着你；你必作以色列的王，我也作你的宰相；这事我父扫罗也知道了。作你的宰相——这或者是他从大卫的宽宏和对他的友情中推知的，或者是大卫曾就此向他作过什么应许。所以这整句话的意思就是：我并不指望自己作王（按我的出身原可这样盼望），而是你要作王（因神既如此定了），我只在次一等的位置上居于你以下。
第18节 二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。立约——那时他们就此分别；据我们所知，他们在这世界上再没有相见。
第19节 西弗人上到基比亚见扫罗，说：大卫不是在我们那里藏着吗？在树林里的山寨中，在哈基拉山上，就是耶实们南边的那山。西弗人——他们原是大卫本族的人；然而因着他们这样违背天性的行径，大卫在诗篇 54:3 称他们为外人。
第25节 扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石那里，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。磐石——就是进到磐石中的一个洞里；他起初也许想藏在那里，后来进一步思量，因扫罗逼近，就从那里转移了。
第27节 忽有使者来见扫罗，说：你快快回去吧，因为非利士人犯境抢掠了。使者……神的智慧总不缺少保全祂百姓的方法和途径。
第28节 于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。名叫……就是“分离之岩”的意思，因为扫罗在那里与大卫分开了，几乎像是被硬生生地从大卫身边拉开；那时大卫几乎已经在他手可及之处。