第1节 非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。招聚，等等。大概他们听说撒母耳已经离弃扫罗，而扫罗自己也不适于处理事务。教会的仇敌警醒，善于利用一切可乘之机；而当她的保护者惹动神的灵和先知离开他们时，他们所得的机会从没有比这更大的。
第4节 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。六肘。至少有九英尺九英寸高。这并不稀奇；因为除圣经所提到的巨人之外，希罗多德、狄奥多罗斯·西库鲁斯和普林尼也都提到过身高七肘的人。
第5节 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒铜。铠甲。是用铜片一层压一层造成的，像鱼鳞一样。重量，等等。通常一舍客勒是四分之一盎司；因此五千舍客勒就是一千二百五十盎司，或七十八磅。这重量对于这样身量所显示出的巨大力气之人，并不算不相称。
第6节 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。护膝。即靴甲。
第7节 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒；有一个拿盾牌的人在他前面走。机轴。织布的人用来固定经线的东西；这里是说其粗细像那样。歌利亚全副军装的总重量虽然看起来惊人，但远不及亚他那图斯所能驾驭的；普林尼记载说，他曾见此人披挂重一万二千盎司的军械进入剧场。盾牌。大概是为着仪仗；因为一个全身披铜甲的人，几乎不需要盾牌。
第8节 他站着，向以色列的军队呼叫，说：你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。下到。让战争只由我们二人来决断。
第11节 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。害怕。考虑到那些荣耀的应许和他们最近经历过的神的帮助，这似乎很奇怪。那么约拿单在哪里呢？他在上一场战争中曾那样英勇地攻击非利士人的全军。无疑，他并没有像那时那样感到神激动他。最好的人、最勇敢的人，也不过是神使他们成为什么，他们才是什么。如今约拿单必须静坐，因为这荣耀是为大卫预备的。
第12节 大卫是伯利恒犹大的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子；当扫罗的时候，这人已经年纪老迈。老迈。因此他自己没有去营中。
第15节 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。离开。离开扫罗的宫廷；在那里他服事扫罗之后，获准回到父家，等有需要时再被召去。
第18节 再拿这十块奶饼送给他们的千夫长，并且问你哥哥们好，向他们要一封信来。要一封信。意思是，给我带回一些证明他们平安的凭据。
第19节 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。打仗。即摆好阵势，准备与他们交战；如第20、21节所解释的。
第20节 大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着耶西所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。去了，等等。耶西一点没有想到，他差儿子去营中，正逢那样关键的时刻。但有智慧的神安排时间和事务的一切环境，好成就他自己荣耀的旨意。
第24节 以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。逃跑。若不是他们的磐石因被他们离弃，就公义地把他们卖了、交给仇敌，一个非利士人绝不能这样使一万以色列人逃跑。
第25节 以色列人彼此说：这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列中免他父家纳粮当差。免。免去朝廷或军营所征取的一切贡赋和费用。
第28节 长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向大卫发怒，说：你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意；你下来特为要看争战。恶意。指你虚妄的自信和徒然夸耀的好奇。看嫉妒的愚妄和邪恶吧！它的猜疑何等无根据，它的论断何等不公，它的描述何等不公平！愿神保守我们脱离这样的灵。
第29节 大卫说：我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？缘故。指我这样说，岂没有理由吗？这巨人是不可战胜的吗？我们的神不能敌挡他、制伏他吗？然而大卫并没有因以利押的 harsh words 而被拦阻，不去承担此事。凡承担公共服事的人，不可因那些本有理由期待其帮助的人反对自己，就以为奇怪；总要谦卑地继续作工，不但面对仇敌的威吓，也面对朋友的轻视、猜疑和责难。
第30节 大卫就离开他，转向别人，照先前的话而说；百姓仍照先前的话回答他。他停留。因为他暗中受神的灵感动，要承担这场争战，所以他向不同的人谈论此事，好叫这事传到王耳中。
第32节 大卫对扫罗说：人都不必因那非利士人胆怯；你的仆人要去与那非利士人战斗。人都不必胆怯。若直接说“愿王不要胆怯”，就会使他的君王蒙羞，所以他用一般的话说：“人都不必胆怯。”一个小牧童，今早才从放羊那里来，却比以色列一切勇士更有胆量！神常常这样借着世上软弱的，替他的百姓成就大事。
第33节 扫罗对大卫说：你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。年纪太轻。不超过二十岁；而且还是个新手，一个未经战阵、生疏无经验的士兵。
第37节 大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说：你可以去吧！愿耶和华与你同在。耶和华，等等。狮子和熊不过是我和我的羊的仇敌，我攻击它们，是为保护自己和羊群。但这非利士人是我神和他百姓的仇敌，我攻击他，是为着神和他百姓的尊荣。
第38节 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔戴在他头上，又给他穿上铠甲。战衣。是从他的军械库中取出来的军装。这里似乎是指当时战争中所用、为防护而设计的某种军服，就像现今的厚皮战袄一样。
第39节 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯。大卫对扫罗说：我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。没有穿惯。即我对使用这一类兵器毫无技巧和经验。
第40节 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在牧人带的囊里，就是口袋里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。杖。就是他的牧杖。这些兵器本身实在微不足道，然而大卫选用它们：因为他不会使用别样兵器；因为他内心确信，甚至借着这些兵器也必得胜；并且因为这样的胜利更能荣耀神，也最能使非利士人羞愧丧胆。
第41节 非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的人走在前头。渐渐地迎来。大概已经发出了信号，表明他的挑战被接受了。
第42节 非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。俊美。看上去甚至没有一点武人的威容。
第43节 非利士人对大卫说：你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。狗。你以为打败我像打你的狗那样容易吗？
第46节 今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首今日给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。有神。希伯来文作“那神”，即惟一真实的神是帮助以色列的，或站在以色列一边、敌挡你们的。或者说，使人知道以色列有神，实在有一位神，一位能帮助他们的神；不像你们所事奉那无能的偶像。
第47节 又使这众人知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华，他必将你们交在我们手里。使人得胜。意思是，他不借这些兵器，也能施行救恩；即便用最微不足道的兵器也能。争战的胜败。即战争的结果完全在他权下。他必。大卫这样有把握地说，是因为他藉着特别的感动，已经确知此事。
第48节 非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。迎着前来。像一座行走的山。跑去。可见他毫无惧怕！
第49节 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额内，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。额内。大概那骄傲的巨人因藐视大卫和他的兵器，就把遮额的头盔部分掀了起来；这也是护理特别的引导。
第51节 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士人众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。将他的刀。由此看来，大卫并不是许多人所想象的那样矮小；他乃是一个体格和力气都相当可观的人，因为他能挥动巨人的刀。那块石子把歌利亚击倒在地，使他失去知觉和行动；但他里面还存留一些生命，是刀把它夺去，从而完成了这事。当神骄傲的仇敌被他们自己的刀剪除时，神就大得荣耀。
第55节 扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？押尼珥说：我敢在王面前起誓，我不知道。是谁的儿子。大卫离开扫罗的宫廷已有相当一段时间，回家去了，因此扫罗此刻忘记了大卫，也不足为怪。况且扫罗心灵的病态也可能使他健忘；并且大卫现在无论相貌还是装束，都可能有很大变化。我不知道。押尼珥通常是在营中供职，而大卫在宫里；即使押尼珥在宫里时，对像大卫这样远不如他显要的人，也很少留意。