第 5 节 第六亚米利，第七以萨迦，第八毗乌利太；因为神赐福与俄别以东。赐福与他——因他敬重并爱慕约柜，神便赐他众多后裔和其他福分。家族的增长与建立，都归因于神圣的赐福。若儿女像这些人在神的事奉中卓越，儿女众多就是极大的福分。
第 6 节 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。壮士——这一句多次被提及，因为他们的职分需要力量和勇气；他们要关闭圣殿的门，其中有一扇门又大又重，以致在第二圣殿时，需要二十个人才能开关。他们也要守卫，挡住一切不洁净或被禁止进入的人，防止或平息圣殿及其院内可能发生的骚乱或混乱；要看守圣殿的府库，第20、22、24、26节；要在以色列中作官长和审判官，第29节；并管理一切属神的事和王的事务，第32节。
第 10 节 米拉利子孙何萨有几个儿子：申利为首；他原不是长子，是他父亲立他为首。立他为首——不是在承受产业上立他为首；这是律法所禁止的；乃是在这项事奉上，因为他比他的哥哥更合适。
第 12 节 这些人都是守门人的班次，是族长，按着他们弟兄相对的班次，在耶和华的殿里供职。班次——希伯来文意为：有与他们弟兄相应的班次，即其他利未人；他们分为二十四班，祭司和守门人也是如此。
第 13 节 他们无论大小，都按着宗族，为各门掣签。掣签——决定他们事奉的时间和地点，不按年龄或尊荣，只单凭掣签。各门——使人知道每一门更特别交由谁看管。
第 15 节 俄别以东守南门，他的儿子守库房。库房——或作“聚集之处”，可能因长老的会众在那里聚集，商议圣殿事务而得名。
第 16 节 书聘与何萨守西门，在靠近上行大道的沙利基门；班与班相对。沙利基——这是院中的一门；有人认为如此称呼，是因为圣殿的灰烬和污秽之物从那边倒出，而那边最适合此用途，因为那里是僻静的一带，通往圣殿的大路在其他几边。上行——他们经由这条大道上到圣殿。班与班相对——正如一门与另一门相对，西对东，北对南，照样一班与另一班相对。
第 17 节 每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个又两个。六个——因为东门是圣殿的主要门户，需要更严密的守卫。
第 20 节 利未人中，亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。府库——这里似乎有两类不同的府库：前者存放圣器和其他财宝，这些是按神的命令拨归维持殿用的；后者只存放人甘心献上或分别为圣归给神的物。
第 23 节 暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族中，暗兰族——以下所列的人属于这些家族，或其中大多数家族。只是这里没有乌薛族的人；或因那家族如今已经绝灭，所以圣经中除了此处和民数记 3:27 之外，再不读到他们；或因他们中没有人适合被任用并受托处理这些事务。
第 24 节 摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。掌管——他是所有府库的总负责人，无论是前面或后面所提的；他的称号表明这一点，因为这称号特别给了他，而没有给其余的人。
第 27 节 他们将争战时所夺的财物分别为圣，以修造耶和华的殿。修造——或作修理。
第 29 节 以斯哈族有基拿尼雅和他的众子，办理以色列外面的事务，作官长和审判官。审判官——在各城各镇中审判百姓，裁定他们中间可能发生的问题和争讼。利未人受托处理这些事，原因是以色列的普通律法，也就是他们据以拥有并持守一切权利的律法，正是神的律法；祭司和利未人既是被设立的解释者，就必然最适合审判依此而定的事务。
第 30 节 希伯伦族有哈沙比雅和他的弟兄，一千七百人，都是大能的壮士，在约旦河西以色列地办理耶和华的事务和王的差事。耶和华的事务——凡关乎神的殿或敬拜的事；要留心使那些为建造圣殿、献祭和其他圣洁职事所奉献的银钱得以收集、接收，并忠实地送到耶路撒冷；也要监督神一切律法在百姓中施行。王的差事——他们在执行王的命令上事奉王；这些命令确立了王和百姓各自的权利。王既是受托执行神律法的主要人物，这些利未人便主要作他的眼，使他看见百姓的过犯；又作他的手，使他因他们的失误而向他们施行应受的惩戒。
第 31 节 希伯伦族中有耶利雅为首，是照着宗族作希伯伦族的首领。大卫作王第四十年，在基列的雅谢寻访他们，见他们中有大能的壮士。第四十年——就是他的末年；在这一年，他安排了本几章所记载的一切家族和官员的次序。我们既看见那日子临近，就更应当殷勤行善。若我们活不到享受自己劳苦的果效，也不要吝惜让后来的人享受。