诗篇 第 82 章 · 马太·普尔

诗篇 82:1 亚萨的诗。神站在有权能者的会中，在诸神中施行审判。

论旨

这篇诗包含一种劝诫，对象或者是：

1. 以色列的主要统治者，无论是审判官、君王，还是他们称为公会的大议会。或者更可能是：

2. 世上各国一切的统治者，这话都可能临到他们；这可从两方面看出：一是这里所用的措辞是普遍性的，并非以色列官长所独有，因此不应轻率且无必要地把它局限起来；二是末节提到全地和万国都与这篇诗的内容有关。

诗人对审判官加以劝勉并责问，在诗篇 82:1-4 中如此行；在诗篇 82:5-7 中责备他们缺乏判断和疏忽职守；并在诗篇 82:8 中祈求主施行审判。

“站着”：

是指像审判官一样，殷勤察看那里一切所说所行的事，并据此宣判。审判官听讼时坐着，宣判时却站起来。或者，“站着”并非指姿势，只是指人的存在或临在，如以赛亚书 11:10、但以理书 11:20、约翰福音 3:29；因此一些有学问的解经家把这个希伯来词译作“在场”，另一些则译作“主持”，正如这词在撒母耳记上 19:20、22:9 中的用法。

“有权能者的会中”：

或作“神的会中”，正如下句所解释和表达的；这里单数和别处常见一样，是用来表示复数的。这里的“诸神”或“有权能者”，是指君王或其他主要统治者；他们之所以这样被称呼，是因为他们的权柄和委任都来自神，他们是奉神的名、代替神行事的代理人，并且必须向神交代他们一切的作为。至于他们的“会”，并不是指这类人物很少聚在一起的某次会议或集会，而或者是：

1. 一切官长坐堂施行公义的民众集会或法庭。或者：

2. 这一崇高而神圣等次中的所有人物；因为这里译作“会”的希伯来词，并不总是指聚集在一处的人群，有时也指这类人群体中的所有个别人，虽然他们分散在各处。例如诗篇 26:5，“我恨恶作恶人的会”，就是指一切作恶的人；箴言 21:16，“他必住在阴魂的会中”，就是指他要归入那一类、那一种景况。又参见约书亚记 22:20、诗篇 74:19。有人照希伯来原文译作“在神的会中”，即“在他自己的会中”；这里名词代替代词，正如希伯来文中常见的那样。意思是说，在君王或统治者的会议和审判庭中，神理当称其为自己的，因为他们的权柄全然由他而来。不过，前一种解释似乎更符合下文，也更符合这篇诗的范围和整体内容。

“施行审判”：

是指他准确察看他们一切的行为，并据此向他们宣判。

“诸神”：

即审判官和官长；他们在下文诗篇 82:6 被称为“神”，出埃及记 12:12、12:28 与使徒行传 23:5、诗篇 138:1 对照时也是如此；约翰福音 10:34-35 也如此解释他们。

诗篇 82:2 你们审判不公、不顾恶人的情面，要到几时呢？细拉。

诗人奉神的名对他们说话，责备他们在公开施政中持续且顽固的不义。

“顾情面”：

就是忽略案件本身的是非曲直，而按着你对人的偏爱或私情来判决。

诗篇 82:3 你们当为贫寒人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。

“为贫寒人和孤儿伸冤”：

只应在公正所许可的范围内如此；这句话必须拿利未记 19:15 来加以限定。

“施行公义”：

希伯来文作“称义”，就是在他的案件本为正当、却受强权敌对者压迫的时候，为他申明有理。

诗篇 82:4 当搭救贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。

他把这些人特别托付给官长去照顾和保护，因为这样的人通常被居高位、掌大权的人忽视并压碎，而他们自己又无力为自己伸冤。

诗篇 82:5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。

“他们”：

就是这篇诗所论到的官长。

“不知道”：

就是不知道案件的真相和正理，也不知道自己职分的本分。圣经常说，人对那些他们不爱、也不实行的事是“不知道”的。

“也不明白”：

他们这种无知是出于意志的，而且是自招的；他们不肯查明真相，并且闭起眼睛，免得看见他们不愿看见的事。

“走来走去”：

就是坚持并继续下去；这不是一时轻率、短暂的行为，而是他们一贯的道路。

“在黑暗中”：

或者，

1. 指在无知中；或者，

2. 指在他们有罪而不义的道路中，正如“黑暗”在以弗所书 4:17-18，5:8，约翰一书 1:6 中的用法；他们被自己败坏的情欲和私利弄瞎了眼，正如出埃及记 23:8 所说。

“地的根基都摇动了”：

最高统治者的这种败坏，会从他们流到下级官员和属下成员那里，并且显然会导致一切公民社会的瓦解；一方面是推翻那维系社会的秩序与正直，另一方面是激起那治理世界的神，因他们的邪恶而毁灭他们。

诗篇 82:6 我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。

“我曾说，你们是神”：

我已把我的名和权能赐给你们，使你们代替我治理我的百姓。

“你们都是”：

不单是以色列的统治者，也包括别国的一切统治者；因为一切掌权的都是神所设立的，正如罗马书 13:1 所说。

“至高者的儿子”：

就是代表我的位格，带着我的名，也带着我威严和权柄活泼的印记，正如儿女带着父母的名字和形象。

诗篇 82:7 然而你们要像世人一样死，也要像王子中的一位仆倒。

“然而你们要死”：

但不要因此就狂妄自恃、安然无惧；因为你们虽然在名分和职任上称为神，终究仍是必死的人。你们必须死，并向我这位高于你们的主和统治者交账；如果你们仍旧坚持行不公不敬虔的道路，你们就必死，并且要倒在我公义审判的手下。

“像世人一样”：

或作“像普通人一样”；希伯来词“adam”有时就是这个意思，如诗篇 49:2。若有人反对说，那里的“adam”与“ish”相对，后者指地位更高的人；照样，这里它也是与同类的人相对，就是这里称为“神”的那些人。

“像王子中的一位仆倒”：

意思就是：你们这些在自己和别人眼中被看作地上的神的人，也必“仆倒”（或如前一句所说，“死去”；“仆倒”常常用来指死亡，并且还带有这不是普通死亡，而是暴烈且出于审判的死亡之意，如出埃及记 19:21、耶利米书 39:18、何西阿书 5:5），“像王子中的一位”那样。也就是说，像历世历代其他不义或暴虐的统治者那样，你们的眼也看见他们如何灭亡；若你们不从他们的例子中学教训，我现在所对你们说的话，也必照样临到你们，你们要仆倒灭亡。

不过，一些近来的有学问的解经家把这些话另作翻译，而且与希伯来文的字词和重音也十分相合：“至于你们这些王子”，或“你们这些作王子的”，先前被称为“神”的，“你们必像其中一个普通人一样仆倒”，或“像他们中的任何一个一样仆倒”，就是像前面所说的普通人一样。这样只是省略了代词，而这在希伯来语中很常见。或者，也可译作“你们要一同仆倒”，如这词在以斯拉记 2:64、3:9 中的译法；或者译作“同样地”，如传道书 11:6 中的译法，就是说，像普通人一样。你们的“神性”要从你们身上被夺去，而你们的死亡要显明你们不过和别人一样，都是必死的人。

诗篇 82:8 神啊，求你起来，审判世界，因为你要得万邦为业。

既然世界的景况普遍败坏、无可救药，你的代理者又背弃所托，压迫并毁坏地上的列国，就是那些本来奉派要保全的民族，那么神啊，求你亲自拿起公义之剑，在有权势的压迫者面前维护受欺压之人的案件和权利，使真理与公义在全地各处都得以建立。因为你既是创造主，就仍然是万国至高、无可置疑的主、拥有者和统治者；因此，求你保护并拯救他们脱离一切侵犯你和他们权利的人。虽然现今你似乎在某种意义上把你的眷顾局限于以色列，而忽略别国；然而时候将到，你必使万国都认识你自己，顺服你的律法，并借着你为此差到世上的儿子和圣灵来治理他们。因此，求你在那蒙福的日子来到之前保守他们，并催促那日快快来到。