诗篇 60:1 交与伶长。调用“书珊以得”；大卫的金诗，叫人学习。当他与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战，约押回来，在盐谷击杀了以东一万二千人的时候。神啊，你丢弃了我们，使我们四散；你曾向我们发怒，求你使我们复兴。
“书珊以得”：这与其余标题一样，似乎是某种乐器、歌曲或曲调的名称；当时人所熟知，如今却完全不为人知，也被遗忘了。有人把它译作“你见证的百合花”或“你神谕的玫瑰”；但为何这样称呼，不过是猜测而已，我们知道与否也无关紧要。“叫人学习”，即以一种特别的方式教导；或是为着特别教导神的教会和百姓一些极重要的事，例如关于神的教会和百姓所遭受的严重灾祸，见诗篇 60:1-3；以及关于神应许的确定性，并他们若有信心和顺服，就必从这些灾祸中得蒙拯救。这些教义极其重要，特别是对以色列人而言，因为他们已经并且还将像他们列祖一样，经历同样的事，并处于同样多变起伏的境况中。又或者，别的诗歌只需利未人，或其中一部分人学习；而这首诗可能也是百姓所当学习、并在适当时候歌唱的，因为其中所包含的事与他们众人都有公开而普遍的关系。
“两河间的亚兰”：或作“叙利亚人”，这名称出于闪的儿子亚兰，见创世记 10:22；指“两河之间的人”，即美索不达米亚的人，就是底格里斯河和幼发拉底河这两条著名大河之间的地区。
“琐巴的亚兰”：或作“琐巴的叙利亚人”，即称为琐巴的叙利亚地区，见撒母耳记下 8:5,12。
这段记载似乎与本诗通常所关联的历史不相符合，见撒母耳记下 8:13，历代志上 18:12。因为被杀的人，在历代志上 18:12 是以东人，而这里以及撒母耳记下 8:13 却是叙利亚人；人数方面，这里只有一万二千人，而那里是一万八千人；归功于谁方面，这里归于约押，撒母耳记下 8:13 归于大卫，历代志上 18:12 归于亚比筛。但这些困难可以很容易借以下几点解决：
1. 大卫是王，约押是全军元帅，亚比筛是统领军中相当一部分的副将，所以同一场胜利完全可以归于他们中的任何一人，或每一人；罗马史和希腊史中类似情形通常也是这样。
2. 以东人和叙利亚人在这场战争中是联合的。
3. 一万二千人可能是在正面交战中被杀，其余的人则是在败逃时被追兵所杀。
4. 这些不同经文也可能是在说不同的战役。关于这件事，可更多参见普尔对撒母耳记下 8:13 的注释。
诗人因从前所受的严厉审判而发怨诉，见诗篇 60:1-3；又承认神现今的怜悯，见诗篇 60:4。并且他借着这些应许安慰自己，祈求帮助，也在其中信靠神，见诗篇 60:5-12。
“你丢弃了我们”：或作你弃绝了我们、离弃了我们，不再以你恩典和大能的同在与我们同在；这不仅是在士师时期，也是扫罗作王期间如此。
“使我们四散”：希伯来文作“打碎了我们”；一方面是借着非利士人那次可怕的击败，见撒母耳记上 31 章；另一方面是借着我们内部的内战，就是我与伊施波设之间的争战。