圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 57:1 交与伶长。休要毁坏。大卫的金诗，是他逃避扫罗、藏在洞里时作的。神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下，等到这些灾害过去。
“休要毁坏”意为“不要毁灭”。有人认为这是一段序言，概括了本诗的总意，并使大卫想起他当时所处的极大困境；这困境迫使他恳切祈求神不要毁灭他，也不要把他交在仇敌手中，因为他们一向图谋并渴望毁灭他，而此时似乎正有极好的机会这样做。
“洞里”，或者是：1. 亚杜兰洞，见撒母耳记上 22:1；或 2. 隐基底的洞，见撒母耳记上 24:1。
诗人在危险境况中借着祷告逃奔神，求保护与恩待，见诗篇 57:1-5；他描述仇敌的恶谋，见诗篇 57:6；又因神的怜悯鼓励自己赞美神，见诗篇 57:7-11。
“求你怜悯我”：这种重复表明他的危险何等大，也表明他在这请求上的心何等迫切；同时也表明他全部的倚靠和盼望都在于神的怜悯。
“在你翅膀的荫下”，就是在你的保护之下；这是我唯一所倚靠的，并不是我如今藏身这幽暗洞穴的阴影。
“这些灾害”，或作“这些灾害的时期”；我知道这时期很快就会结束。
诗篇 57:2 我要求告至高的神，就是为我成全万事的神。
希伯来文是“那位为我成全（或成就，或完成；这词在诗篇 138:8 也这样译）”的神，即必定会为我成就或完成的神；是“为我”或“向我”或“关于我”成全。他没有明说神成全、成就或完成什么，却留待读者自己领会，因为这本是容易明白的。
“他成全”或“完成”，即他所应许的一切；他承担要完成他已经开始做的，或仍有待完成的事；因为在希伯来语中，动词后面常可省略一个动名词。
他暗示，神不像人那样，许下许多诺言，却因无能、疏忽或不忠而不履行；神必定照他的话成就。
诗篇 57:3 他要从天上差遣拯救我，救我脱离那要吞灭我之人的羞辱。细拉。神要施行他的怜悯和信实。
“他要差遣”，或者是：1. 差遣他的使者，如但以理书 3:28；或 2. 差遣他的帮助；或 3. 差遣他的手。这个词在撒母耳记下 6:6 后面可补出“手”来，对照历代志上 13:9，那里有明说。更可能是 4. 差遣他的怜悯和他的信实，正如本节下文所说；并且在那两个词前，这动词也再次出现。
“救我脱离那要吞灭我之人的羞辱”，就是救我脱离他们意图加在我身上的那种可耻的毁灭。
或者更好地说，正如我们英文本边注、许多别的译本以及希伯来文本身所表达的，是“他已经羞辱了”那要吞灭我的人；意思是，神必定使那要吞灭我的人蒙羞，挫败他的指望，并救我脱离他的暴怒。
“要施行他的怜悯和信实”，就是借着它们相应的果效把这些显明出来；也就是按着他的应许赐下他恩慈的帮助。
诗篇 57:4 我的性命在狮子中间；我躺卧在那些如火焚烧的人当中，就是世人当中；他们的牙齿是枪、是箭，他们的舌头是快刀。
我活在一代凶暴嗜血之人的中间；这等人在圣经和别的作者笔下常被称为狮子。
“我躺卧”，就是我住在其中，与那些人来往交接；“在……当中”这一介词很容易从前一句借过来。
“那些如火焚烧的人”，即被地狱之火点燃的人，正如雅各书 3:6 所清楚说的；他们不过是火把和煽动者，不断喷吐愤怒和威吓，激动扫罗来攻击我。
“世人”，借此他解释了自己所说的“狮子”是什么意思，并告诉我们，他们是披着人形的野兽。
“牙齿”可以看作：1. 像狮子的牙那样，是毁灭的工具；但更可能是 2. 像人的牙那样，是说话的工具；因为下文照惯例用解释性的方式接着说“他们的舌头”。
这两者似乎都指他们邪恶而害人的毁谤；大卫在各处都为此哀诉，尤其是在这篇诗看来所关联的那段历史中，见撒母耳记上 24:10；他们借此想促成对他的毁灭。
“是枪、是箭”，就是他们严重伤害我的名声，并且这些话语都是蓄意要加害于我。
诗篇 57:5 神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
“愿你崇高”，就是求你借着拯救我来彰显你的能力、良善、公义和信实；因为当你任凭不敬虔的恶人欺压并向那些信靠你、无辜而公义的人夸胜时，这一切都暴露在人的非议和羞辱之下。
“过于诸天”，就是高于诸天，或达到最高的程度；或高过一切被认为居于天上的假神。
“高过全地”，就是高过地上一切人，其中有些人如今竟胆敢高抬自己，敌挡你，甚至高过你。
或者也可译作“遍及全地”；因为这个希伯来语助词常这样翻译，而且同一个词或助词在同一节中有不同用法，也并非新鲜事，前面已说明过。这意思是：不仅在你自己的百姓中间，也使外邦人不得不承认并惊叹你荣耀的作为。
诗篇 57:6 他们为我的脚设下网罗；我的心里发沉；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。细拉。
“发沉”，或作“曾经发沉”：我几乎要跌倒灭亡了；或者说，我的心被压伤，几乎被淹没。
“在我面前”，希伯来文是“在我脸前”；不是说在我眼前，因为那样就是徒然的，见箴言 1:17；而是说在我的路上，就是他们以为我会经过的地方。
“自己反掉在其中”：这在扫罗身上应验了；他追赶大卫，反而落在大卫手里，见撒母耳记上 24:4。
诗篇 57:7 神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。
“坚定”，或作“坚立”，指我对你怜悯的帮助有完全的确信。它原先几乎因惧怕而沉下去，或如诗篇 57:6 所说“发沉”；但如今我借着你的恩典胜过了惧怕，坚定不移地相信你的应许。
或者也可作“预备好了”，就是如下文所说，预备好唱诗和歌颂。
诗篇 57:8 我的荣耀啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！
“我的荣耀”，或者是：1. 我的灵魂；但更可能是 2. 我的舌头，就是唱歌的器官；他此时正要如此行，见诗篇 57:7、9。
“我自己要极早醒起”：我要振作起来，动员我身心一切的力量来述说神的赞美。
诗篇 57:9 主啊，我要在万民中称谢你；我要在列邦中歌颂你。
“在万民中”，就是在大会中；在以色列各支派中间，他们在申命记 33:19 被称为“众民”；也在外邦人中间，只要我有机会，就像他常常所做的那样。
诗篇 57:10 因为你的怜悯高及诸天，你的信实达到穹苍。
意思是：这怜悯和信实极其明显，并且大大被高举。
诗篇 57:11 神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
参见普尔对诗篇 57:5 的注释。