诗篇 第 149 章 · 马太·普尔

诗篇149:1 你们要赞美耶和华。向主唱新歌，在圣民的会中赞美他。

大意

这篇诗的范围和目的，是激发并鼓励神的百姓赞美他；或者，

1. 为他们从巴比伦得蒙拯救，并为神向他们所应许、使这工作得以完全，以及他们在世上权势和统治扩张的应许；或者更可能是，

2. 为以色列国在大卫手中得以建立，并为他们因此所盼望的安全、荣耀和胜过仇敌的得胜。然而同时，诗人，或默示他写此诗的神的灵，还有更远的展望，就是指向弥赛亚；大卫不过是他的预表，弥赛亚要继承大卫的宝座，并使那国度达到最完全的地步。因此，犹太人的一些拉比也是这样理解这篇诗的。

这是劝勉人因神爱他的百姓而赞美他，见诗篇149:1-4；

又因他用自己的能力使他们胜过仇敌而赞美他，见诗篇149:5-9。

新歌，

是为这些赐给我们、而从前世代未曾得着的新怜悯。

诗篇149:2 愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的众子因他们的王快乐。

造他的主；

不但是造他们成为受造之物，更是使他们成为他的百姓，这是更无法言喻的大恩；或者是指他以特殊的特权高举并装饰他们，正如这词在撒母耳记上12:6及别处的用法。

因他们的王快乐；

就是大卫和他的后裔，尤其是其中至高的那一位，弥赛亚。愿他们欢喜，并称颂神，因为他们有这样大有能力、这样有智慧、这样公义的王。

诗篇149:3 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。

这是照着那个时代和那种安排中的惯例。

诗篇149:4 因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩妆饰谦卑的人。

喜爱他的百姓；

他爱他们胜过万民，并且欢喜施恩给他们。

他要妆饰；

希伯来文可作“装饰”或“荣耀”；使他们在如今恨恶并轻看他们的世人眼中，变得可爱并尊贵。

谦卑的人；

或作“卑微的人”，即他的百姓，正如上文所说；圣经常用这个特征来描述他们，因为一切真正的以色列人都是这样，一切以色列人也都自称并应当如此。或者可作“受苦的人”，这词在圣经中也常这样使用，前面已提过；就是他那些贫穷、受苦、受压迫的百姓，对他们来说，下面所说的救恩最为必要，也最可悦纳。

用救恩；

既指今世的拯救，把他们从一切仇敌手中救出来，并高举在仇敌之上；后来也指永远的救恩和荣耀。

诗篇149:5 愿圣民因所得的荣耀高兴；愿他们在床上欢呼。

因所得的荣耀高兴，

是因神加给他们的尊荣。

在床上欢呼；

或者，

1. 因他们安稳、甘甜的安息和平安而欢呼，这由躺卧在床上所表明，见以赛亚书57:2；或者，

2. 不但白日，连夜间也是如此，甚至在本当用来休息睡眠的时候，他们也拿出来赞美神，为他那些卓越而非常的恩惠，正如大卫在这样的场合常常所行的。

诗篇149:6 愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀；

口中；

希伯来文作“喉中”；这表示有声的赞美，并且是大声的。

手里有两刃的刀；

不但是为抵御仇敌，也是如后文所说，为向他们施行报应。

诗篇149:7 为要报复列邦，刑罚万民；

这是因为他们对神百姓所施的一切残暴和伤害。这在字面上曾由大卫施行在非利士人、亚扪人、叙利亚人，以及其他邻近的列国和君王身上；他们都是神百姓的死敌。后来在基督教世界中，也有同样的事发生，就是当神兴起基督徒君王时，他们借着在其麾下并与他们一同争战的基督徒之助，在各世代严厉地为殉道基督徒的血向那些残酷的逼迫者和暴君施报。也可以把这理解为属灵的灾殃，就是基督借着使徒和传道人的手或职分，加在他那些刚愎不化之仇敌的心灵和良心上的；这些人借着神的话语和典章，不是受折磨，就是被任凭刚硬，以致灭亡。再者，这也可能是指向末后的审判之日，那时圣徒要审判世界，见哥林多前书6:2；那将是对此种报应最可怕的执行。

诗篇149:8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；

见普尔对诗篇149:7的注释。

诗篇149:9 要在他们身上施行所记录的审判；他的圣民都有这尊荣。你们要赞美耶和华。

所记录的审判；

就是圣经中所指定并宣告的，如申命记12:32，29:19，32:41-43，以及别处。这话是要表明，他们做这事并不是为满足自己恶毒或报复的倾向，而是出于顺服神的命令，并且只按神在他话语中所许可的方式去行。

他的圣民都有这尊荣；

这些行动的尊荣属于一切圣民，因为神是为他们的缘故在他的话语中命定这事，后来又借着他的护理将其施行出来。