诗篇 第 147 章 · 马太·普尔

诗篇 147:1 你们要赞美耶和华！因为歌颂我们的神为善；这原是甘甜的；赞美也是合宜的。 题解

从诗篇 147:2、13 来看，这首诗似乎是某位圣先知在以色列人从巴比伦被掳归回之后写成的。它充分颂赞神，无论是为普遍的怜悯，还是为特别的恩惠。

先知劝勉百姓因神对他教会的眷顾而赞美神，见诗篇 147:1-14；因他对万有的智慧和治理而赞美他，见诗篇 147:15-18；又因他向信的人所施的救恩而赞美他，见诗篇 147:19、20。

这是好的；

这蒙神悦纳，也使我们自己大得安慰和益处。

诗篇 147:2 耶和华建造耶路撒冷；他聚集以色列中被赶散的人。 建造耶路撒冷；

这是主自己的作为，不是人的作为。

被赶散的人；

或作“被放逐的人”，就是那些从本地被掳去、分散在各样异国之中的人。

诗篇 147:3 他医好伤心的人，裹好他们的伤处。 伤心的人，

或是因感觉自己的罪，或是因忧愁和沉重的苦难。他似乎特别是指如今归回的那些被掳的以色列人。

诗篇 147:4 他数点星宿的数目，一一称它们的名。 他数点星宿的数目，这是人所不能做的，见创世记 22:17。因为天文学家所数的一千零二十五颗，不过是人眼最清楚可见、并且在其影响上最值得注意的那些。

他一一称它们的名：

这表示，

1. 他准确地认识它们，正如我们认识那些我们能叫出名字的人一样；他能给每一颗星分别起名，因为他准确明白它们各自的本性和作用。

2. 他对它们拥有至高的权柄，正如人对自己的儿女、仆人或士兵拥有权柄，因为人能叫出他们的名字；他指定并统管它们一切的运行和影响，为要成就他自己的美意和旨意。

诗篇 147:5 我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。 普尔在这一节没有注释。

诗篇 147:6 耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。 普尔在这一节没有注释。

诗篇 147:7 你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。 普尔在这一节没有注释。

诗篇 147:8 他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。 普尔在这一节没有注释。

诗篇 147:9 他赐食给走兽，也赐给呼求的小乌鸦。 他提到乌鸦，部分是因为它们最为卑贱，尤其在犹太人看来更是如此，因为按他们的律法，乌鸦是不洁净的，不可作食物；部分是因为它们贪食凶猛；又部分是因为它们不但被人忽略，而且一旦会飞，就被母鸟离弃，因此完全被留给神圣护理来照管保守。

诗篇 147:10 他不喜爱马的力大，不喜悦人的腿快。 仿佛他成就自己旨意还需要这个或那个似的。

诗篇 147:11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他怜悯的人。 就是那些凭信心并忍耐地单单从神那里，并从他白白的恩典和怜悯中，等候并寻求帮助与福乐，而不是从任何受造之物，也不是从自己的功德中寻求的人。

诗篇 147:12 耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的神！ 普尔在这一节没有注释。

诗篇 147:13 因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。 你的坚固不在于你的城墙、城门和门闩，而在于他的保护。

诗篇 147:14 他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。 在你边界之内；就是在你全境之中，直到最边远的疆界，那些地方最容易遭受仇敌侵扰。

诗篇 147:15 他发命在地；他的话颁行最快。 他的命令；

无论在自然之工还是在护理之工上，凡他所喜悦的，都不需要任何工具，这命令本身就足以成就。"他的话颁行最快"；事情成就时毫不迟延，也毫不困难。

诗篇 147:16 他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。 雪如羊毛；

不但在颜色、形状和柔软上相似，也在用途上相似，因为它使地里的出产得以保暖。

霜如炉灰；

在颜色和颗粒细小上相似，也在其灼伤的性质上相似。

诗篇 147:17 他掷下冰雹如碎渣；他发出寒冷，谁能当得起呢？ 他的冰；

或者，

1. 冰块。神可以说是“掷出”它们，或“掷下”它们，因为这是他所差来的，而且往往是忽然临到的；或者，

2. 大冰雹，它们本质和实体都是冰性的，因此非常恰当地说是从云中“掷出”或“掷下”的，并且像碎渣或碎片一样，因为其中的微粒已经冻结凝结。

他的寒冷；

就是他有时送入空气中的寒气，是如此尖锐，若不是人用房屋、衣服、火等来抵御，就必难以忍受。

诗篇 147:18 他一出令，这些就都消化；他使风刮起，水便流动。 他的风；

就是南风，或别的暖风，奉命而来，为要融解冰雪。

水便流动；

河流恢复原来的水道，因为先前它们被冰封住了，或变成了冰。

诗篇 147:19 他将自己的道指示雅各，将自己的律例典章指示以色列。 他指示自己的道；

就是借着启示，并在他的话语中，充分宣明他的心意和旨意。

指示雅各；

就是指示雅各或以色列的子孙，并且只指示他们，正如下面所说的。

诗篇 147:20 别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！ 他任凭其余万民留在他们本有的黑暗和盲目中，也任凭他们只凭自然之光对神和对自己有那些模糊的认识。