圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 115:1 耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，乃要因你的怜悯和你的信实归于你的名。
题意
这篇诗的背景，是要表明以色列民曾因某些拜偶像之国而遭遇显著的危险或患难；但究竟是历代志下 20 章所记之事，还是别的什么事件，不过是猜测，不值得我们深究。
教会为着神荣耀的名祈求神保守他们，诗篇 115:1-3；又指出偶像崇拜的虚妄，诗篇 115:4-8；并劝人信靠神，深信他必赐福，诗篇 115:9-17。他们立志要永远赞美主，诗篇 115:18。
我们既恳求你的恩惠和帮助，求你为我们施行荣耀的作为，领我们脱离当前的困境和极难之地；我们这样求，并不是出于虚荣之心，像世人通常在这种情形下那样，想借着胜过骄傲强大的仇敌而得名声；乃是要使你的尊荣脱离他们一切的轻慢和亵渎。若你愿意拯救我们，我们也绝不把这称赞和荣耀归于自己的价值或勇力，只归于你的怜悯和信实。
诗篇 115:2 为何容外邦人说：“他们的神如今在哪里呢？”
“为何容外邦人说”是指：你为什么容许他们，或给他们任何理由和机会这样说、这样想呢？就是因你宽容他们的恶，并把你的百姓交在他们手中。
“他们的神如今在哪里呢？”意思是：他哪里也不在；他失踪了，或束手无策，或者不能、或者不愿、或者无暇拯救他们。
“他们的神”是指：那位曾应许作他们的神和救主、他们单单敬拜、并且他们素来以之自夸、甚至用来凌辱我们和我们的神明的神。
诗篇 115:3 然而我们的神在天上；他随自己的意旨行事。
“我们的神”是指：尽管你们辱骂，我们仍不以承认他是我们的神为耻。
“在天上”是指：虽然他不像你们的偶像那样，在地上有可见的形状或肉身的同在；而这恰恰足以证明偶像的卑贱和软弱；但他却有一个确定而荣耀的居所，就是至高的诸天，在那里他披戴无限的能力与威严，并从那里察看并治理这下界和其中万有。
“他随自己的意旨行事”；或者说，“他现今也是如此行”等等。万物起初都是因他单单的旨意和美意而被造，如今也仍由此被安排；离了这旨意，就没有一事发生。因此，你们向我们所行的一切狂妄、伤害，以及对我们的得势，都不是出于你们自己或你们偶像有什么不可抗拒的能力，也不是因我们的神在能力或良善上有什么缺欠；只不过是因为他出于许多智慧而美善的缘故，乐意暂时使我们受苦，并使你们一时亨通。
诗篇 115:4 他们的偶像，不过是金银，是人手所造的。
外邦人哪，我们的神就是这样荣耀、这样大有能力，你们竟胆敢问他是谁、在哪里；至于你们的神或偶像，它们本身并无能力，也毫无价值，所有的一切不过取自其材料本身。它们的质料全然出于地土，它们的形状样式则出于人的技艺；所以，如果可能的话，它们倒更该敬拜人，因为人是它们的创造者和主，而不是反过来受人的敬拜。
诗篇 115:5 它们有口，却不能说话；有眼，却不能看见。
因为瞎眼的外邦人虽然在拜偶像的祭司迷惑之下，因那些祭司声称有灵住在偶像里面，就对偶像存了别样的看法；然而事情的真相，并且已由长期不断的经验所证实，就是：偶像不过是虚妄无知觉之物；它们既不能回答你们祈祷中的请求或询问，也不能看见你们所做的或你们所缺乏的；也不能听你们的祈求，不能闻你们的香和祭物，不能动用自己的手，既不能从你们那里取什么，也不能给你们什么；甚至连含糊的声音也发不出，丝毫不能表明它们知道你们的处境和事务。
诗篇 115:6 它们有耳，却不能听；有鼻，却不能闻。
普尔对此节无注释。
诗篇 115:7 它们有手，却不能摸；有脚，却不能走；喉咙也发不出声音。
“发声”，也可译作“咕哝”或“出声”，正如这词在以赛亚书 10:14 的意思。它们离人用喉咙和其他发声器官说话还差得很远，甚至连野兽那种无字无义的声音都发不出来。
诗篇 115:8 制造它们的，要和它们一样；凡倚靠它们的，也都是如此。
“制造它们的”，或可译作“遵奉或敬拜它们的人”。因为诗人的争论对象，与其说是那少数塑造偶像的工匠，不如说是一切敬拜偶像的人。这里译作“制造”的词，有时也有“敬拜”的意思；有人这样理解，并非全无根据，如出埃及记 32:35 所示，因为他们制造了，就是说敬拜了，亚伦所造的牛犊。别的语言中与此相当的词也有这样的意思，学者早已多次指出。这个词也常有“遵守”的意思，例如人被说成“守安息日”（希伯来文作“制造安息日”），见申命记 5:15；又如“豁免年”“逾越节”“七七节”，见申命记 15:1，16:1,10。
“和它们一样”这话是尖锐的讽刺，可能有两层意思：一是针对偶像说的，因偶像所能得到的最高抬举，不过是被做得像人一样；而人不过是必死、软弱、可怜的受造物，与真神相比差得无限远。二是针对制造或敬拜它们的人说的；他们藉着这种荒谬愚妄的行为，显明自己和那些像一样无知、愚钝、毫无感觉和理性。
诗篇 115:9 以色列啊，你要倚靠耶和华；他是他们的帮助和盾牌。
“以色列啊”是说：你不要效法这些愚顽拜偶像之人的榜样，只要单单事奉主。
“他们的帮助”是指那些倚靠神的人，就是他现在所劝勉的人。或者，“他们”是因人称转换而代替“你们”；这种用法在圣经中，尤其在这些书卷里，非常常见。
诗篇 115:10 亚伦家啊，你们要倚靠耶和华；他是他们的帮助和盾牌。
你们这些出于亚伦或与他有关的祭司和利未人，更有特别的理由，也承担许多责任应当如此；因为你们对神有更明确的认识，而这正是信靠的根基，正如诗篇 9:10 所说；并且你们在这事上以及别的本分上，都当作百姓的教师和榜样。
诗篇 115:11 你们敬畏耶和华的人，都要倚靠耶和华；他是他们的帮助和盾牌。
凡敬拜真神的人，你们每一个都当如此；不仅是亚伦的后裔和以色列人，连外邦归信者也是如此，他们被说成是“来投靠在以色列神的翅膀下”，见路得记 2:12。当时在以色列的教会中，这样的人很多，所以诗人很合宜地邀请他们信靠神，因为接下来所说的表明，神作他们的帮助和盾牌，并不亚于作以色列人的帮助和盾牌。
诗篇 115:12 耶和华向来眷念我们；他还要赐福给我们，赐福给以色列家，赐福给亚伦家。
“向来眷念我们”是指：在我们从前的困境和灾难中，他曾眷顾我们，因此我们相信他仍必赐福给我们，等等，如下文所说。或者也可译作“正在眷念我们”或“将要眷念我们”。虽然他严厉管教了我们，却还没有把我们抛出他护理的照顾之外。
诗篇 115:13 凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他们。
无论是按年龄还是按地位，无论何等身份，尊贵的、卑微的，富足的、贫穷的，都是如此；因为他并不偏待人。
诗篇 115:14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
“叫你们加增”是指在人数上增多，尽管仇敌千方百计想要削弱和毁灭你们。或者，也可作“加添给你们”，就是加给你们更多更大的福分。
诗篇 115:15 你们蒙了造天地之耶和华的福。
因此，他实在能赐福给你们，尽管你们仇敌咒诅并拦阻你们；而不是那无能的偶像，因为偶像既不能叫你们得福，也不能害你们。
诗篇 115:16 天，是耶和华的天；地，他却给了世人。
“是主的”意思是：天以一种特别的方式属于他，因为他住在那无人能靠近的光明和荣耀中，并从那里察看、安排地上一切的人和事。
“地，他却给了世人”，是给他们作居所、产业和使用之地。不过，这些话也可以并且有人这样译：“地，也是他所赐的”等等。这样一来，正如上一节诗篇 115:15 宣告神是天地的创造者，这里则断言他也是天地的主和统治者，可以随自己的旨意安排一切人与万事。
诗篇 115:17 死人不能赞美耶和华；下到寂静中的，也都不能。
“死人”是指：若你不帮助我们，我们很快就会成为这样的人。
“下到寂静中”是指进入寂静之处，就是坟墓。
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
“但我们要称颂主”是指：我们盼望有更美的结局；尽管我们现在处在紧迫的危险中，你仍必拯救我们，于是给我们机会称颂你的名；这样，你就必得着我们蒙拯救之事的称赞和荣耀。