圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 112:1 你们要赞美耶和华。敬畏耶和华、并且大大喜爱他命令的人，这人便为有福。
题解
本诗描述了善人蒙恩的性情与行为，也描述了他蒙福的景况，不但在今生如此，在来世也是如此。
敬畏主的人在今生和将来都为有福，见诗篇 112:1-9；恶人为此嫉妒他们，并且忧愁，见诗篇 112:10。
敬畏神既是人惟一的智慧，见诗篇 111:10，也是人通往真实幸福的惟一道路。
“大大喜爱他的命令”；
就是以研读并顺服神的命令为自己最主要的喜乐、关切和事业。他指出，在服事神的事上有热心与火热，乃是真虔诚所必不可少的。
诗篇 112:2 他的后裔在世上必强盛；正直人的后代必要蒙福。
“后代”，
即子孙后裔；这词常这样使用，如利未记 23:43、民数记 9:10 等；在前一句中称为“他的后裔”。
诗篇 112:3 他家中有货物，有钱财；他的公义存到永远。
“必在他家中”；
就是他活着的时候拥有这些财物，死后这些财物也延续在他的家中。
“他的公义”，
即他公义所结的果子或所得的报赏，就是神赐福在他产业上的祝福；因为在希伯来文中，行为常常代指行为的报偿，如利未记 19:13、约伯记 7:2、诗篇 109:20。
并且这里的“公义”也可以像下文诗篇 112:9 那样，指他的慷慨或慈善；这希伯来词也常有这样的意思。
诗篇 112:4 正直人在黑暗中有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义。
“正直人在黑暗中有光兴起”；
意思是，虽然他和别人一样，也会遭遇今生的患难与灾祸，然而神必在其中赐给他扶持与安慰，并使他有美好的结局；恶人却在重担之下沉沦，他们现今的苦难不过是引进他们永远的灭亡。
“他”；
或者是：
1. 神。这样，这句话就是说明神为何使光从黑暗中照向正直人，因为主有恩惠，等等。
但更可能是：
2. 那善人或正直人，因为上下文所说的都是他。
这样，这句话或者是：
1. 解释神为何这样待善人；并不是出于偏私和溺爱的感情，而是因为他们是神藉着应许和圣约应许要赐福的人，他们是“有恩惠”的，等等。或者是：
2. 作为他们受苦并蒙拯救之后所产生的结果；他们因此学会更有怜悯、更有同情心，也更公义，或说更乐于周济那些缺乏和困苦中的人。
诗篇 112:5 施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候，要诉明自己的冤。
“施恩与人、借贷与人”；
就是按各人不同的处境，对一些人慷慨施予，对另一些人则仁慈借贷。
“管理他的事务”；
就是维持并经营他的产业或家务。
“有判断”，
希伯来文作“凭审断”；
意思是行事合宜得当，也符合神的要求，不以不义的手段聚敛家财，也不以放荡或邪恶的方式挥霍它，也不对有需要的人无慈爱地扣留不施。
诗篇 112:6 他永不动摇；义人被记念，直到永远。
“永不动摇”；
意思是，他虽然可能暂时受苦，却不像恶人那样，终究被彻底并永远毁灭。
“必被永远记念”；
意思是，他活着的时候，虽可能遭受罪人的论断、毁谤和顶撞，但他死后，他的名声在神面前和众人当中都必显为宝贵而尊荣，连他的仇敌也不例外。
诗篇 112:7 他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。
“凶恶的信息”；
就是指有关将临的灾祸和神审判的消息；恶人一听见这些，就惊惶害怕。
“倚靠主”；
就是把一切忧虑都交托给神，安然信赖他的护理和应许。
诗篇 112:8 他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。
虽然他的仇敌众多、强大、可怕，然而他仍必坦然喜乐地等候神，直到看见他们灭亡，并看见自己得蒙拯救与平安。
诗篇 112:9 他施舍钱财，周济贫穷；他的公义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。
“施散”，
就是指把他的财物白白并慷慨地分给不同的人，随着机会来到就这样行；这词本身就含有这样的意思。
“他的公义”，
就是指他的慷慨，如这词在箴言 10:2、11:4、但以理书 4:27、哥林多后书 9:9、10 等处的用法；或者也可指这慷慨所得的报偿，如前面诗篇 112:3 所说。
“存到永远”；
或者是：
1. 他的慈善不是一时或偶然的行动，而是他一贯的生活方式；他不以此为倦，反而坚持到底，直到生命终了。
2. 他所施与的并没有失去，也不是白白丢掉，虽然贪婪或不敬虔的人把施舍看作如此；其实，这正是他产业中惟一要存留到永远的部分。
“他的角必被高举，大有荣耀”；
意思是，虽然他可能被不敬虔的人辱骂，他的无辜终必得显明，他的名声和尊荣也必被荣耀地高举。
诗篇 112:10 恶人看见便恼恨，必咬牙而消化；恶人的心愿要归灭绝。
“恼恨”，
是因善人亨通而忧愁：一部分是出于嫉妒别人的幸福；一部分是出于他对一切敬虔之人的特别仇恨；还有一部分是因为这清楚证明了神的公义和护理，因此也就成为他自己灭亡的确切预兆。
“心愿”；
就是他所盼望的，或是善人遭灾，或是他自己在世上持续亨通与幸福。