民数记 第 36 章 · 马太·普尔

民数记 36:1 基列的子孙、玛吉的儿子、玛拿西的孙子、约瑟子孙各家族中的族长近前来，在摩西和众首领，就是以色列人的族长面前说话。 女儿承受产业所带来的不便，借着一条普遍的命令得以补救：凡这类女子都当在自己父亲的支派内，随意嫁给她们看为最好的男子，见民数记 36:1-9。 她们顺从了，见民数记 36:10-12。 这些命令是神借着摩西在摩押平原赐给以色列人的，见民数记 36:13。 “各家族中的族长”，就是那些被托付管理那支派公共事务的人。

民数记 36:2 他们说：“主曾吩咐我主拈阄把地分给以色列人为业；我主也曾蒙主吩咐，把我们弟兄西罗非哈的产业给他的众女儿。” “我们弟兄”，就是我们的亲族，我们支派中的一个人，见约书亚记 17:2-3。

民数记 36:3 她们若嫁给以色列别支派的人，她们的产业就必从我们祖宗的产业中减少，加到她们所归入之支派的产业中；这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。 因为她们的产业会归给她们的儿女；按父系来说，这些儿女将属别的支派，而这里所考虑的只是这一点。

民数记 36:4 到了以色列人的禧年，她们的产业就必归到她们所归入之支派的产业中；这样，她们的产业就要从我们祖宗支派的产业中除掉。 神设立这条例，主要是为此目的：要使产业仍保存在起初所得的各支派和各家族手中。

民数记 36:5 摩西照主的话吩咐以色列人说：“约瑟子孙的支派所说的有理。” 他们的申诉是公正而合理的。神并没有对每一件已经发生或可能发生的事都特别作出安排；祂留下许多事让人的智慧去发现，而这智慧本是祂自己的恩赐，所以留下机会让人运用它是合宜的。神也看为合适，用祂自己的律法或认可，批准并确认人那些明智而有益的设想；如叶忒罗的事，见出埃及记 18 章；西罗非哈女儿的事，见民数记 27 章；以及这里他们弟兄所提出的事。但值得注意的是，神只在民事上容许这样做；在敬拜祂的事上，祂从不容许，反而完全禁止。

民数记 36:6 论到西罗非哈的众女儿，主所吩咐的是这样说：她们可以随意嫁人，只是要嫁给本支派本宗族的人。 由此看来，她们受限制的不仅是必须嫁在同一支派之内，也必须嫁在本支派的家族之内；这从律法的理由可以看出，因为神要各家族和各支派的产业都保持完整，不相混杂。这也是弟娶兄嫂之律的一个原因，见申命记 25 章。 虽然下一节似乎与这种解释相冲突，因为那里给出这律法的理由，是免得产业从这支派归到那支派，见民数记 36:8；但那节反而证实了这种解释，因为那里重复了完全相同的话，而且语气更强：这样的女子应当嫁给“她父亲支派宗族中的一个人”；又加上这进一步的理由和限制，“使以色列人各自承受自己祖宗的产业”，就是说，不只是本支派的产业，也是属于父家家族的产业。

民数记 36:7 这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人各人要守住自己祖宗支派的产业。 普尔对本节没有注释。

民数记 36:8 凡在以色列人各支派中承受产业的女儿，必作自己父亲支派宗族中一人的妻，好叫以色列人各自承受自己祖宗的产业。 从这句话看来，这律法并不是一般性地禁止每个女子嫁到别的支派去。许多族长、君王、祭司和其他圣洁的人都娶了别支派的女子，甚至有时娶了外邦女子；若这是违犯神律法的事，他们不大可能会这样做。因此，这律法似乎只限于女继承人，或可能成为女继承人的人。见历代志上 23:22。 但若她们有弟兄，她们大概可以自由地嫁到任何支派；不过若她们的弟兄死了，她们所受的处置就是：产业要从她们那里转归她们父亲支派和家族中最近的亲属。神这样谨慎地保守各支派和各家族不相混杂，最主要的原因是：弥赛亚将要出自哪个支派、哪个家族，并且借此可以认明祂，这事就能清楚而无可置疑。

民数记 36:9 产业也不可从这支派归到那支派；以色列各支派总要守住自己所得的产业。 普尔对本节没有注释。

民数记 36:10 西罗非哈的众女儿就照主所吩咐摩西的行了。 普尔对本节没有注释。

民数记 36:11 玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿这西罗非哈的众女儿，都嫁给了她们父亲弟兄的儿子。 这里“弟兄”或“儿子”究竟是按严格本义理解，还是按圣经中常见的较宽泛用法理解，原文意思不够明确。

民数记 36:12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西子孙的家族中；她们的产业仍留在她们父亲家族所属的支派中。 普尔对本节没有注释。

民数记 36:13 这是主借着摩西在约旦河边、耶利哥对面的摩押平原吩咐以色列人的命令和典章。 普尔对本节没有注释。