圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
那鸿书 3:1 祸哉！这是对将临到的众多而重大的灾祸的总括性威吓。
这流人血的城：就是亚述国的首城尼尼微；见那鸿书 1:1。
满城都是：各处都是如此，无论官长、统治者、商人、买卖双方、店铺、房屋、审判庭，都充满虚谎和诡诈。
谎诈：指他们在贸易上欺骗，在审判官面前作假见证。
强暴抢夺：他们所得的利益，虽然自以为正当，在神看来却不过是抢夺和劫掠，正如狮子抓取、撕裂、吞吃一样；希伯来文这词正含有此意。
所抢夺的：就是用诡诈和强力得来的不义之财，是勒索和暴力夺取不属于自己的东西。
总不止息：他们从前怎样行，如今仍旧这样行，从不从不义转向公义。
那鸿书 3:2 法国译本把这一节作分配性的否定来读，因此把本节和下一节与前面的否定句，就是那鸿书 3:1，连在一起；意思是：所掠之物不离开，鞭声也不止息，等等，表明迦勒底人对尼尼微人的凌辱持续已久。
鞭声：就是车夫用来催赶、激励拉战车之马的鞭子声。
车轮辚辚之声：是因马匹急驰而发出的声音。
奔腾之马：指驾车的马昂然雄壮地践踏；跳跃的车辆：则是因拉车之马的迅疾和强壮，使战车颠簸跳动。
法国译本把这一节作分配性的否定来读，因此把本节和下一节与前面的否定句，就是那鸿书 3:1，连在一起；意思是：所掠之物不离开，鞭声也不止息，等等，表明迦勒底人对尼尼微人的凌辱持续已久。
鞭声：就是车夫用来催赶、激励拉战车之马的鞭子声。
车轮辚辚之声：是因马匹急驰而发出的声音。
奔腾之马：指驾车的马昂然雄壮地践踏；跳跃的车辆：则是因拉车之马的迅疾和强壮，使战车颠簸跳动。
那鸿书 3:3 骑马的：就是迦勒底人和玛代人，或他们在这场战争中的同盟者。
举起：表示他不仅拔出了刀，而且始终摆出随时要击打、刺伤、杀戮的姿态。明亮的刀：这些战士保养兵器，使之既能砍杀，也能闪耀夺目，令人惊惧。
在那里：就是在尼尼微和她的街道上。
被杀者众多：都是被得胜的围城者用刀所杀。
尸首成堆：被杀的人倒在街上，无人埋葬。
尸骸无数：没有人知道被杀者究竟有多少。
他们：无论攻城的还是守城的，城中所有人都绊倒在尸首上，几乎跌倒，无法避开。
那鸿书 3:4 因为：等等；神是公义的，尼尼微配受这一切。
淫行众多：指她的诡计和政治手腕，在这方面她像那些淫妇；正如淫妇用诡诈诱骗男人，尼尼微或亚述国也借国家政策欺骗、使列国贫困，并奴役他们；如以赛亚书 23:17、启示录 17:2 所说。或者，这里的淫行也可指拜偶像之罪；因事奉亚述偶像的人众多，或因他们增添偶像，很可能是把被征服民族所敬拜的偶像也编入自己众神之列。又或者按字面理解为淫乱；因为在财富、奢华、安逸并长期享有这些之处，这罪无疑盛行。
美貌：可能指他们国家政体的荣耀，或其偶像、庙宇和祭祀的华丽，或他们中间淫荡女子的美艳姿色。
邪术：指迷惑人的权术、蛊惑人的谋略、结盟，以及所许诺的恩惠；也可能按字面指巫术和招魂术，这罪在亚述人中无疑也很盛行。
卖列国：指她像人买了奴隶以后那样专横绝对地处置他们；或者指她为得报酬把他们拉去打仗，使他们暴露在敌人的刀下被杀，好像她买了他们的人身，为要卖掉他们的性命，从而使本国同胞和公民得以保全逃脱。或者，“卖”也可指使他们陷入众多罪恶中，因此神按公义的审判把他们交在仇敌手里。
列国：就是整个诸王国。
淫行：见上文。
借邪术卖家族：这或者是对前一句的优雅发挥，或者暗示她引诱某些特别显赫的家族，使他们世世代代、永久地服事亚述的偶像或巫术；在这事上，魔鬼仿效神设立一家归祂服事，所以那些首要家族既掌权统治，也承担一切偶像祭司职任的重担。
那鸿书 3:5 看哪，我与你为敌：万军之主如此说；见那鸿书 2:13。
我要揭露：尼尼微这淫妇曾因情人所送的礼物而骄傲，显得美丽华贵；但如今神要照她所行的待她，并且像人发怒时待淫妇那样剥去她的衣服，使她蒙受极大的羞辱；或像残忍的士兵待被掳的妇人一样对待她。见以西结书 16:37 的注释。
列国：从前敬畏你伟大的列国，如今看见你的赤露，反倒厌恶。你的赤露：就是你在下句所说的卑贱和羞耻。
那鸿书 3:6 我要抛掷：借着神所激动、起来攻击亚述帝国的迦勒底和玛代军队。
可憎的污秽在你身上：正如人待淫荡妇人所行的。
使你卑贱：尼尼微因犯罪，在道德上已使自己成为邪恶卑贱；如今她还要在刑罚上被降为卑贱。
使你成为观看的对象：尼尼微啊，人看见你就要惊异诧愕，也有人要因此受警戒。西拿基立的坟墓就是一座长存的纪念碑，提醒人神是可畏的；人看见它，就可以反省自己的狂妄，并且远离这种罪。西拿基立那有雕像的墓碑也是如此；见那鸿书 1:14。
那鸿书 3:7 这事必然成就：这是极其确定的。凡看见你的，一见你尼尼微如此卑贱显露出来，
就必逃避你：因你从前的骄傲和邪恶，也因你如今的悲惨，而对你生出恨恶、厌弃和憎恶。
并且说：他们要带着惊讶、讥诮、欢喜，并传扬这消息，
尼尼微荒凉了：她被攻取、被劫掠、居民被清空，甚至彻底倾覆，再不能与巴比伦争雄；可以确定的是，她如今已不在昔日所在之处。
谁为她悲哀呢？她从不怜悯任何人，谁还会为她动怜悯之心？谁还会动一步、伸一手去援助她呢？
从哪里找呢？从什么地方呢？她伤害了所有邻国，并毁灭了其中一些；从这些国家中，当然找不到一个来向她说安慰话。它们理当责备她从前的残暴和骄傲，并为她如今的灾祸和败亡而欢喜；至于陌生人，也不会为她挂心。
那鸿书 3:8 你这尼尼微，
岂比挪亚们更强吗？人一般认为这就是我们今日所称的亚历山大城，一座人口众多、同样充满奢华和污秽的城市；这些罪使她走向毁灭，虽然历史并未明确记载其时间、人物或方式等。你比她更大、更强、更智慧，更能抵挡仇敌、保全自己吗？然而她一切势力都被打碎，财富被掠夺，荣耀埋没在废墟中。此事在当时众所周知，正适合作为摆在尼尼微人面前的鉴戒。虽然有人猜想，先知是在预言将来临到挪亚们的事，以惊醒尼尼微人；但若先知拿一个后世才会发生的例子来恐吓安逸自恃的尼尼微人，这似乎难以置信。
坐落在众河之间：就是位于尼罗河七条支流之地，这些支流很可以算作许多河流；这座强大富足的城就建在其中一条支流附近，靠近海边。
周围有水环绕：虽有些距离，却并不太远。
她的壕沟：或作她一面的城墙防御。
就是海：指位于该城北面的地中海一部分，即“埃及海”。
城墙出于海：就是在陆地一侧、需要防守之处，从海边起筑起的一道极其坚固的城墙。
那鸿书 3:9 这古实不太可能是那远在埃及南边的埃塞俄比亚，虽然实际上也并非全无可能；当埃及与挪亚们，或亚历山大城，友好时，援军经过一段时间也可能从埃塞俄比亚或阿比西尼亚而来。但在阿拉伯、靠近埃及和亚历山大之地，也有一个古实，就是埃塞俄比亚；那里的居民更可能援助其邻城亚历山大。见历代志下 14:9，以西结书 30:4、5，哈巴谷书 3:7。这个挪，或亚历山大，或者是埃及的属城，为埃及的一部分；或者若如有人所猜测的是自由城，则也是与埃及结盟的。
作她的力量：指在各种场合为亚历山大提供兵丁和军事援助；亚历山大正是倚靠这些盟友。
力量无穷：指他们的联盟和战争预备似乎永无穷尽。据说亚玛西作王时，埃及有二万座城；古实王谢拉上来攻击亚撒时，带着一百万大军和三百辆战车；这些都是亚历山大的同盟者。
弗：就是弗提人，或摩尔人，住在亚历山大以西一带。
路比族：居住在非洲一些地区的人，一般认为就是今所谓昔兰尼一带的人；见以西结书 30章。
作你的帮助：亚历山大啊，都是这样。
那鸿书 3:10 她被掳去：这事大概发生在约三十年前。因为据 Calvisius 记于世界纪年 3207 年，或据大主教乌舍尔记于 3277 年，古实王撒巴哥入侵埃及，擒获并焚烧博科里斯；这事不大可能不伴随着杀戮和劫掠城邑，挪大概就在那时被毁。后来据 Calvisius 和 Helvicus 记于约世界纪年 3238 年，或据乌舍尔记于 3307 年，那鸿出现并兴盛。她被掳去：这种重复加强了此事的确定性，也意在更深地触动尼尼微人。
她的婴孩：他们年幼无辜，并不能保护他们。
被摔碎：先被残忍地杀害，然后被踏在街上；这正是那些残暴嗜血士兵惯常所做的，如列王纪下 8:12，诗篇 137:9，以赛亚书 13:16 所说。
拈阄：或者是为羞辱他们，或者是为避免争执，因为他们与许多俘虏一同被擒，谁也不能说“这是我的俘虏”。
尊贵人：就是城中有名望的人，或一些官长、统治者。
大人：在地位、力量、勇武、智慧上都显赫，因此若不加以控制，就很可能使征服者受害。
都被锁在铁链中：或说被加上镣铐，像最下贱的奴隶一样对待。
那鸿书 3:11 你：尼尼微啊，
也必沉醉：你不但要尝这杯，而且要深深喝下，甚至因神忿怒的苦杯和仇敌的暴怒而醉倒，如以赛亚书 29:9、俄巴底亚书 1:16 所说。
你必被隐藏：或者是自己躲藏，或者是衰微削弱到不再出现；或者变得可鄙，被丢在某个隐僻处。惧怕和羞耻必遮盖你。
你也：尼尼微啊，和亚历山大一样，
必寻求力量：就是求援、恳求帮助。
因仇敌的缘故：或者说向仇敌求助。也就是说，或者在患难中你向那些实为你仇敌、虽然同你结盟的人求力量；或者你向掳掠你的仇敌乞求保护，指望他的怜悯来抵挡别人的暴怒。
那鸿书 3:12 你一切保障：城堡和坚固之地，不是一两处，而是全部，
都要像无花果树：轻易就可摇动。
带着初熟果子的：因果子沉重又成熟，很快就会落地。
若一摇撼：即便只是轻轻一碰，果子也必落在吞吃者口中；也就是落在那些贪食吞灭之人的手里。
那鸿书 3:13 看哪：这事似乎奇怪，但你当仔细留心，就会看见事情必如此。
你的民：无论你雇来的、为工价属你的，还是生来就是你的，所有战士都是如此。
在你中间：就是在人通常连懦夫也会勇敢、或在迫切需要逼使懦夫刚强之处，本该最显出勇武的地方。
都成了妇女：软弱、惧怕、逃跑、躲藏，如耶利米书 48:41 所言。神必使他们充满惊恐，以致他们不敢闭门抵挡仇敌。
你国中的城门：就是各城的门，尤其是那些本当挡住仇敌的坚固边防要塞。
必大大敞开：或因惧怕，或因奸诈而被打开，大大敞开让仇敌进入。
你的仇敌：就是迦勒底人和他们的同盟者。
火必吞灭：仇敌既这样被引入，就必焚烧城邑，或烧毁城门和门闩；他决不信任你，也决不宽容你。
门闩：就是用来关闭并加固城门的，如撒母耳记上 23:7、诗篇 147:13 所说。
那鸿书 3:14 预备水吧：把一切蓄水池都灌满，再多造一些，免得缺水喝；还要把水引入各堡垒四围的壕沟中。
为着围困：因为仇敌必来围攻你。
加固吧：修补一切残缺，把一切薄弱之处都加强。
进到泥中，践踏灰泥：叫造砖的人开工，预备大量最坚固的砖。
坚固砖窑：使你防御工事所用的材料坚实良好。这一切话都是带着讽刺和嘲弄，说他们的劳苦终归徒然。
那鸿书 3:15 在那里：就在那些堡垒之中。
火：或者按字面指火，或者比喻仇敌炽烈如火的忿怒，或瘟疫，或这一切一同来到。
迦勒底人的刀剑：他们的战争，在西徐亚人已经向你施行种种破坏之后，还要把你彻底毁灭。
它必吞吃你：这说明尼尼微人将如何被灭绝，他们要被吞吃净尽。
像蝻子一样：或者是仇敌吞吃你，正如蝻子吃尽青草那样容易；或者你被毁灭，也像蝻子被风暴、雨水、火，或天气转变所除灭那样迅速。
你只管增多如蝻子：它们数目无穷；你若能如此，只管去做吧，也终归徒然。
你只管增多如蝗虫：同样的讽刺再次出现；尼尼微人纵使尽其所能，也必像这些害虫一样完全而突然地被毁灭。
那鸿书 3:16 你增多了：就数目而言是如此；并且如这字所含之意，你也抬举他们，倚赖他们的钱财和影响力。
你的商贾：或者按字面说，或者比喻你的大臣、首领和官长，他们在买卖交易，如那鸿书 3:4 所示；或者指你的盟友，他们因着盟约而与你自由通商；这后一种意思最可能。
多于天上的星：是谚语式地表示数量极多。
蝻子掠夺而飞去：这话似乎说得突然，可以补足为这样：无论你如何看这些你所增多又所尊大的势力，我告诉你，尼尼微啊，他们像蝻子和蝗虫一样，到处掠夺；数量越多，破坏越大，因为他们来就是为掠物。他们从你身上还有利可图时，就继续与你同在；一旦再无可得，就振翅飞去，留下荒凉和臭气在后。尼尼微啊，他们待你也必如此。
那鸿书 3:17 你的戴冠者：就是你富有尊贵的公民，或你的盟国君王和王子，或向你进贡的诸侯。
你的军长：无论雇来的或本国生的，前者似乎更可能；这些指挥官和官长，在数量和活跃上像蝗虫和大蚱蜢，但这一切只是做样子，对你毫无帮助。
那些停住的：仿佛要守住它们所停留周围的田地。
在寒冷的日子：只要时节适合它们，它们就如此停住。
但日头一出：当患难、战争和危险像炙热的太阳一样灼烧它们时，它们就飞逃离去；它们离开自己啃食过的篱笆。
不知它们在哪里：就是你在需要它们、它们本该帮助你时，你绝不知道到哪里去找它们。
那鸿书 3:18 你的牧人：就是下属官长、统治者、谋士，或设立管理全国的官员；他们沉睡了，就是懈怠、失误、灰心，或如同死了一般，不能也不愿顾念公共事务。
亚述王啊：我未见到他的名字；阿萨拉丁努斯，或照圣经所称的以撒哈顿，可能就是这里所指的人。
你的贵胄：就是那些勇敢、刚强、有名望的人。
必住在尘土中：或者像死人一样被埋葬，或者像疲乏困顿的人躺卧在尘土中，或者像无用可鄙的人一样被践踏。
你的人民：就是你众多的市民和臣民，一方面因惧怕、羞耻和惊惶而四散，一方面也因入侵仇敌的暴力而被赶散在山上；在那里既无安全，也无抵御危险和缺乏的供应。
无人招聚他们：没有一个人会费心保全你那些分散的人；于是你和他们都被撇下，毫无指望而灭亡。因为这些牧人有的死了，不能顾及；其余的却沉睡，不肯把他们的处境放在心上。
那鸿书 3:19 你的损伤无法医治：总而言之，尼尼微啊，你必定灭亡；那使你受伤的主不医治你，别人也不能医治。神借着迦勒底人击伤了你，你的朋友也不能包扎这伤口。
你的损伤：就是你支离破碎、崩坏的国势。
你的伤口严重：这伤使你软弱不堪；你因这伤病重发昏，连受医治的力量都没有。
凡听见你风声的：就是听见你从前的行径和如今的灾难的人，
都必拍手：他们要因你而讥笑欢腾。
有谁不曾：几乎你周围没有一个国家、政权、城市或家族不曾受过你的害。
你的邪恶：就是你的罪，你的拜偶像、奢华等等；你的暴政、骄傲、压迫和残忍；你那非法、空前的强暴。
所到之处：就是毫无边界地、以最猛烈凶暴的方式蔓延过去。
常常如此：或者你总是践踏、蹂躏那些被你征服的人；或者你征服并掠夺了一个国家后，立刻又扑向另一个。因此，众人都受过你的害，也都因你彻底倾覆而欢喜。既然没有人有理由与你为友，就没有人会有心怜悯你，也没有人会伸手帮助你；人人都愿意这样的人，就是像你这样与全人类和公义为敌的，也都像你一样，在无人帮助、无人怜悯中灭亡。