出埃及记 第 35 章 · 马太·普尔

出埃及记 35:1 摩西召聚以色列全会众，对他们说：“这些都是主所吩咐你们去行的话。” 论守安息日的命令，见出埃及记 35:1-3；论向主献甘心祭，见出埃及记 35:4,5；论会幕的器具，见出埃及记 35:6-19；论男女为此献上他们的饰物，见出埃及记 35:20-24；论有聪明的妇女纺线，见出埃及记 35:25,26；论民间的首领献上宝石和香料，见出埃及记 35:27-29；论神赐比撒列和亚何利亚伯智慧的灵来作这工，见出埃及记 35:30-35。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:2 六日要作工，第七日乃为你们当守的圣日，是向主守的安息圣日；凡在这日作工的，必要被治死。 这里重复安息日的命令，如同出埃及记 31:13 那里一样，并且与建造会幕及其器具的指示一同提出，为要表明这些东西被造出来，并非为别的用途，只是为事奉神；而这事奉不但要天天进行，更要在安息日以一种卓越而特别的方式进行；也要教导他们，在一切礼仪性的遵行之上，并且高于一切礼仪性的遵行，绝对必须留心这一条诫命。

出埃及记 35:3 当安息日，不可在你们一切的住处生火。 这条命令似乎只是针对当时现今的时节和处境，是暂时而特殊的，并不延伸到后来的世代。理由如下：

1. 旧约和新约中都有暂时性诫命的例子，虽然经文所在之处并未明说它们是暂时的。逾越节的一些条例就是如此，如出埃及记 12:11 所示，这是公认的。禁戒吃勒死的牲畜和血的律法也是如此，见使徒行传 15章。

2. 这条诫命只是直接提出，并没有称为“永远的定例”，也没有像别的诫命那样，吩咐他们“世世代代”遵守；而别的诫命常常附加这些或类似的话。

3. 安息日与其说是禁食日，不如说是节期。犹太人确实会在安息日设摆筵席、邀请客人，这大概不可能不生火。更重要的是，基督自己成全了诸般的义，因此祂绝不会参与犯安息日的事；但祂却赴了其中一个筵席，见路加福音 14章。哥林多人既然在那一日领受主的晚餐，这是无人质疑的；他们也在那日设摆筵席，这也是公认且从哥林多前书 11:21,22 等处显而易见的。

4. 生火并不比那日所许可的其他事情更妨碍安息日的宗教性遵守，例如洗漱、更衣、吃喝等事。

5. 这条禁令似乎不是许多人所理解的那样，指烹调食物；他们是把这里与出埃及记 16:23 相比较才这样理解的。（我谦卑地认为，那处经文被误解了；正如我在那里已经指出的，因为在他们最隆重的节日中，做那事原是合法的，见出埃及记 12:16。）这禁令所关涉的，乃是会幕的事奉；这正是本章的主题，也是这些话的缘由。其意思似乎是：你们在各住处不可为任何手工之事生火，即便是为这会幕的事奉也不可；不可为加热工具、熔化金属，或办理其他属于会幕的事务而生火。因为这些事既然是为神的事奉而作，又配得并要求一切从速完成，他们很可能以为这种工作在那日也可以作。这里也像别处常有的情形一样，借着禁止一种，就把其余一切都包括在内并一同禁止了。

出埃及记 35:4 摩西对以色列全会众说：“主所吩咐的话乃是这样：” 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:5 你们要从自己中间拿礼物献给主；凡心里乐意的，都要拿主的礼物来，就是金、银、铜。 凡心里乐意的，因为神并不看重出于勉强或不情愿的事奉，见哥林多后书 9:7。

出埃及记 35:6 还有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:7 染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:8 点灯的油，并作膏油和馨香之香的香料。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:9 红玛瑙与别样镶嵌的宝石，可以镶在以弗得和胸牌上。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:10 你们中间凡心里有智慧的，都要来作主一切所吩咐的。 意思是，凡有技艺的工匠；因为虽然神已规定了这些事，但要把神所吩咐的做出来，仍需要智慧和技巧。

出埃及记 35:11 就是会幕和会幕的帐棚，并其盖、钩子、板、闩、柱子和带卯的座。 “会幕”，即会幕的板或框架；这一点很明显，因为这里把它与帐棚和幔子分别开来；而在别处，“会幕”则是指整体。

“帐棚”，是指覆盖其板的里面较精细的幔子。

“盖”，是指外面较粗的遮盖物。

出埃及记 35:12 柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子。 即挂在约柜和施恩座前面的幔子。

出埃及记 35:13 桌子和桌子的杠，与桌子的一切器具，并陈设饼。 但神在出埃及记 25章所吩咐制作各样器具的时候，并没有吩咐制作陈设饼；这里所说的工匠也并不是制作这饼的人。那么，这里为什么提到它呢？

回答 1. “陈设饼”在这里可以照常见的转喻，指承接陈设饼的器皿，即用所盛之物指代盛装之器，正如诗篇 135:7、马太福音 2:11、12:35 中用“财宝”指存放财宝的地方，又如路加福音 21:4 中用神的“礼物”或“供物”指存放这些物件的库房。因此，特列默留将这里译作“陈设饼的器皿”。

反对。 前面已经提到桌子“一切的器具”，而这也是其中之一。

回答。 在一个总括性说法已包括全部之后，再另行点出其中一个显著成员，并不罕见；而这一项无疑正是如此，因为桌子主要就是为此用途而作。正如马可福音 16:7 说：“告诉我的门徒和彼得。”类似的例子见撒母耳记下 2:30、列王纪上 11:1、诗篇 18:1、使徒行传 11:4，以及其他作者。至于连词“和”（vau）似乎暗示这些是另一类事物，而不是桌子的器具之一，其实这词常常有“尤其是”的意思，如约书亚记 2:1、马可福音 16:7；因此这里只是指出同类中一个显著之物，正如前面所说。

回答 2. 虽然神没有吩咐制作陈设饼，但祂在出埃及记 25:30 把它和桌子一同提起，因此这里也很合宜地把它和桌子一同提起。摩西这样做，是要显明他的准确和忠心，把他从神所领受的一切命令，原原本本地向百姓复述。同样，下一节这里也提到点灯的油，因为出埃及记 25:37 曾吩咐“点灯”。

出埃及记 35:14 灯台和灯台的器具、灯盏，并点灯的油。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:15 香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:16 燔祭坛和坛上的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:17 院子的帷子、柱子、带卯的座和院门的帘子。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:18 帐幕的橛子、院子的橛子和这两处的绳子。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:19 精工做的礼服，就是在圣所用以供职的圣衣，又有祭司亚伦的圣衣和他儿子们供祭司职分的衣服。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:20 以色列全会众从摩西面前退去。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:21 凡心里受感的和甘心乐意的，都来把主的礼物拿来，用以做会幕和其中一切的使用，并圣衣。 “凡心里受感的”，意思是：人心里既渴望并乐意事奉神，就促使他的手把自己所有的献出来归给神用。

出埃及记 35:22 凡心里乐意献的，连男带女，都来献手镯、耳环、戒指、项链和各样金器；凡献金给主的，都把所献的献上。 “耳环”。

反对。 亚伦先前曾从他们那里收取这些来造金牛犊，见出埃及记 32章。

回答。 虽然那时大多数百姓确实把耳环交了出来，但仍有相当一部分人没有交，因为他们不赞成那拜偶像的图谋；而且看起来妇女也不肯交出自己的耳环，因为她们更爱自己的装饰，胜过爱她们的偶像。

参见普尔对出埃及记 32:3 的注释。

出埃及记 35:23 凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:24 凡献银子和铜的，都拿主的礼物来；凡有皂荚木可作什么使用之工的，也都拿了来。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:25 凡心中有智慧的妇女，亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:26 凡心中因智慧受激动的妇女，就纺山羊毛。 “因智慧”这几个字似乎与后面的词更相合，而不是与前面的词相合；意思是，她们是带着智慧去纺，也就是凭着技巧和手艺来纺。

出埃及记 35:27 众官长把红玛瑙和别样镶嵌的宝石拿来，镶在以弗得与胸牌上。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:28 又拿香料，和点灯的油，并作膏油和馨香之香的油。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:29 以色列人，无论男女，凡心里乐意拿来做主借摩西所吩咐的一切工的，都将甘心祭献给主。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:30 摩西对以色列人说：“看哪，主已经提他的名召犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。” 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:31 又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:32 能想出巧工，用金、银、铜制造各物。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:33 又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能做各样精巧的工。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 35:34 主又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯心里有教导人的恩赐。 “有教导人的恩赐”，即教导别人在他手下做工；因为这工作需要许多人的手。而善于教导乃是神特别的恩赐，并不是每一个有技艺的人都有的。

出埃及记 35:35 耶和华使他们心里满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工、巧匠的工、用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并织布的工，凡能做各样工的和能想出巧工的，都能做。 普尔在本节没有注释。