申命记 第 9 章 · 马太·普尔

申命记 9:1 “以色列啊，你当听；你今日要过约旦河，进去赶出比你更大更强的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。” 这是说以色列过约旦河去占领迦南，见申命记 9:1-3；但他们不可把这归因于自己的公义，见申命记 9:4-6；又追述他们在何烈山的多次惹动神发怒，见申命记 9:8；在他备拉，见申命记 9:22；以及在加低斯巴尼亚，见申命记 9:23。

“今日”，即不久之后，在很短的时间内；“日”这词常常用来表示“时候”，如约翰福音 8:56、哥林多前书 4:5、启示录 16:14。这里是指两个月之内；因为摩西是在十一月初一说这话的，见申命记 1:3；他们是在正月初十过约旦河的，见约书亚记 4:19。

“国民”，即那些国民之地；因为他们所要得的只是那地，至于那些国民或人民，他们不是要占有，而是要毁灭他们。正如经上说他们“得迦得为业”，见耶利米书 49:1，即迦得的国土和城邑，那里已有解释。

“比你更大更强”，他加上这一句，一方面是要他们见到这些民族果然如此时不致惊讶；另一方面是要他们不要倚靠自己的力量，乃要全然仰赖神的帮助去灭绝他们；并且在事成之后，把其中的称赞和荣耀都单单归给神，而不是归给自己。

“高得顶天”，正如探子所报告的，见申命记 1:28。参见创世记 11:4。

申命记 9:2 “那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；你也曾听见有人说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’” 这或者是从探子来的消息，或者更可能是出于普遍的传闻，因为这似乎是当时常用的一句俗语。

申命记 9:3 “你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前；这样你就要照耶和华所对你说的，赶出他们，使他们速速灭亡。” “速速”，就是不用经历很大的艰难或长期的战争。

申命记 9:4 “耶和华你的神将这些国民从你面前赶出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的公义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因这些国民的恶。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:5 “你进去得他们的地，并不是因你的公义，也不是因你心里正直；乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因要坚定耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起誓的话。” 既不是因你心里正直，也不是因你生活圣洁；这是神在万事之上所看重的两件事，见历代志上 29:17、诗篇 15:1-2；因此他就排除了一切功德。那些连这地上的迦南都不配得的人，当然更不能凭功德赚得荣耀的国度。“又因要坚定他所起誓的话”，就是要显明我在成就那应许上的信实；这应许是我施恩所立，又用我的誓言所坚立的。这些话也暗示，这地赐给他们，并不是因他们列祖的公义，虽然列祖确是公义圣洁的人；更不是因他们自己的公义，因为他们本没有，如下文所说。

申命记 9:6 “所以你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的公义，因为你是硬着颈项的百姓。” 他们是悖逆乖谬的，因此毫无公义可夸之处；百姓整体是如此，不过其中也有一些个别人是真正公义圣洁的，然而连他们的公义也被否定为得这地的致因。

申命记 9:7 “你当记念，不可忘记你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:8 “你们在何烈山又惹耶和华发怒，耶和华恼怒你们，几乎要灭绝你们。” 那时你们蒙神奇妙拯救出埃及的事还历历在目；那时神刚刚以极其奇伟可畏的方式向你们显现，又与你们立了圣约；那时神实际上还正在把更多恩惠赐给你们。

申命记 9:9 “我上了山，要领受石版，就是耶和华与你们立约的版；那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。” 意思是，我完全禁绝一切饮食。参看列王纪上 13:8-9、17 和列王纪下 6:22。

申命记 9:10 “耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的；版上所写的是照着耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。” 这是立刻且神迹般成就的，这样做不仅是为使律法更受敬畏，也是表明把这律法写在人心版上，单单是神的工作。见耶利米书 31:33、哥林多后书 3:3、7。

“大会的日子”，即百姓照神的命令聚集在西奈山下，从神亲口领受他的十诫的时候。

申命记 9:11 “过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:12 “耶和华吩咐我说：‘你起来，赶快下去，因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸成了偶像。’” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:13 “耶和华又对我说：‘我看这百姓，看哪，他们是硬着颈项的百姓。’” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:14 “你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹；我要使你的后裔成为比他们更大更强的国。” “你且由着我”，就是不要借着你的代求拦阻我烈怒的进程。

申命记 9:15 “于是我转身下山；山被火烧着；两块约版在我两手之中。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:16 “我一看，见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊；你们快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:17 “我便把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。” 这并不是出于放纵的怒气，而是出于为神荣耀发热心，并且是照着神之灵的引导，为要向百姓表明：神与他们之间载于那两块版上的圣约已经破裂、归于无效；他们如今完全从神的恩宠中被弃绝，所能从他那里指望的，只是烈怒的忿恨和严厉的公义。

见普尔对出埃及记 32:19 的注释。

申命记 9:18 “因你们所犯的一切罪，就是行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前一样俯伏在耶和华面前四十昼夜，不吃饭，也不喝水。” “我就俯伏”，是指为了你们，以谦卑和恳求的方式俯伏。

申命记 9:19 “我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那一次耶和华又应允了我。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:20 “耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。” 主向亚伦甚是发怒，虽然他只是从犯，是被你们说服，并且在某种意义上是被迫顺从你们的要求。

申命记 9:21 “我把你们的罪，就是你们所铸的那牛犊，用火焚烧，又捣碎磨得很细，细到像灰尘一样；我就把那灰尘撒在从山上流下来的溪水中。” “你们的罪”，即你们犯罪的对象和材料；“罪”在以赛亚书 31:7 也是这样用的。

“我把那灰尘撒在溪水中”，是要使这事不留下任何遗迹或记念。

申命记 9:22 “你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:23 “耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信他，也不听从他的话。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:24 “自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:25 “因耶和华说要灭绝你们，所以我就像先前那样，在耶和华面前俯伏了四十昼夜。” “四十昼夜”，就是前面申命记 9:18 所提到的那一次；这从以下可见：

1. 把这里与出埃及记相对照，那里对这段历史记载得更详尽，并且说这件事只发生过两次。

2. 这里随后所记摩西祷告的缘由和内容，与前一次相同。

3. 下文的话“像先前我俯伏那样”表明，这里说的是他第二次这样行。

申命记 9:26 “我就祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓、你的产业；这百姓是你用你的大能救赎出来、用大能的手从埃及领出来的。’” “借着你的大能”，即借着你能力的伟大；这在那件事上表现得最为显著，如申命记 9:29 所指出的。

申命记 9:27 “求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶和罪。” “你的仆人”，即你向你的仆人所立并起誓的应许，如上文申命记 9:5 所提到的。

申命记 9:28 “免得你领我们出来的那地的人说：‘耶和华因为不能将他们领进他所应许之地，又因为恨他们，所以把他们领出来，要在旷野杀他们。’” 普尔在这一节没有注释。

申命记 9:29 “其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。” “你的百姓”，就是你从全人类中拣选归给自己的，并公开承认他们属你，又把他们从埃及人手中买赎出来、救赎出来的人。