列王纪下 第 24 章 · 马太·普尔

列王纪下 24:1 约雅敬在位的时候，巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击，约雅敬服事他三年，后来又转而背叛他。 约雅敬先被尼布甲尼撒制伏，后来背叛他，以致自取灭亡；他的儿子约雅斤接续他作王。见列王纪下 24:1-6。 他的统治邪恶；耶路撒冷被巴比伦王掳掠，百姓被掳。见列王纪下 24:8-16。 巴比伦王立西底家为王；他作恶，直到犹大彻底毁灭。见列王纪下 24:17-20。

“在他年间”，就是在约雅敬作王的时候，即他在位第三年末，见但以理书 1:1，或第四年初，见耶利米书 25:1。

“尼布甲尼撒”是拿波帕拉撒的儿子；他先完全征服了亚述人，就是先征服他的主君，后征服他的竞争者，并使自己成为那一带全地绝对的君王。

“上来”，就是上来攻击约雅敬，因为约雅敬是法老的朋友和同盟；而尼布甲尼撒近来才刚战胜法老的军队，见耶利米书 46:2。

“他转而背叛他”，是受埃及人的唆使；埃及人威胁他说，如果不背叛就要加害于他；若他背叛，就应许尽力帮助他。

列王纪下 24:2 主使迦勒底人的军队、亚兰人的军队、摩押人的军队和亚扪人的军队来攻击他，又差他们攻击犹大，要毁灭这地，正如主借他仆人众先知所说的话。

尼布甲尼撒的军队是由多个民族组成的；他们都乐意在这样一位强盛而常胜的皇帝旗下作战。

列王纪下 24:3 这事临到犹大，诚然是出于主的命令，要将他们从自己面前除掉，是因玛拿西的罪，照他一切所行的。

“因玛拿西的罪”，严格说来，直接原因是他们自己的罪；间接说来，才是玛拿西的罪。若不是他们对那些罪不肯悔改，又一再重犯，使那些罪成了他们自己的罪，玛拿西的罪本不会归到他们身上。

列王纪下 24:4 又因他所流无辜人的血；他使耶路撒冷充满了无辜人的血，这是主不肯赦免的。

“因无辜人的血”，就是指那些先知和圣徒的血；这些人或是责备他，或是不肯顺从他拜偶像的敬拜。

列王纪下 24:5 约雅敬其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:6 约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。

“约雅斤”又名“耶哥尼雅”，见历代志上 3:16；约雅敬也是如此称呼，这从与马太福音 1:11 对照可见。又出于轻蔑，他也被称为“哥尼雅”，见耶利米书 22:24。

列王纪下 24:7 埃及王不再从他的国中出来；因为巴比伦王已经夺去了凡属埃及王的一切土地，从埃及小河直到幼发拉底河。

“埃及王不再出来”，就是在这王的日子里不再出来；直到西底家的时候才再出来，见耶利米书 37:6-7，而且也没有什么成效。那时他连自己的国家都几乎保不住，更不能出来保护犹大王。

列王纪下 24:8 约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。

“约雅斤登基的时候年十八岁。”

异议：历代志下 36:9 说那时他只有八岁。

回答：

1. 两处都是真的；他八岁的时候就与父亲一同开始作王，因为他父亲在这类艰难时局中立他与自己同王，正如以色列和犹大的其他一些君王也曾这样做；到了他十八岁时，他才独自作王。

2. 历代志下 36:9 说他“登基的时候是八岁之子”，并不是指他的年龄八岁，而是指巴比伦掳掠或奴役的第八年；因为他和他父亲在那种辖制之下正好已经有这么久了。因为这事始于约雅敬第四年，正如耶利米书 25:1 所说；并且持续到他整个在位期间，就是十一年，见列王纪下 23:36。这样，约雅斤登基的第一年，正好就是那次被掳的第八年。圣经中提到诸王的年数，并不总是从他们出生起计算，有时也从别的显著时刻或事件起算。这是确定的。例如，扫罗到了成年时，还被称为“一岁之子”，见撒母耳记上 13:1；对此可参看普尔对撒母耳记上 13:1 的注释。又如亚哈谢，他父亲一共只活了四十岁，见历代志下 21:20，但他登基时却被称为“四十二岁之子”，见历代志下 22:2，因为多数人认为，那是暗利家朝统治的第四十二年。所以，这王的年数若不是从他出生，而是从犹太事务发生如此重大而著名的变故，即这次被掳，开始计算，也不足为怪；因为罗马人、希腊人，以及更古老的东方民族，通常都是从他们中间发生的重大变革和变迁来计算年代。犹太人在计算这些年代时也确实采用了这种方法，这从以西结书中的用法可见：以西结书 1:2 说“这是约雅斤被掳第五年”；以西结书 33:21 说“我们被掳后第十二年”；以西结书 40:1 说“我们被掳后第二十五年”。

3. 此外，还有人承认这里是抄写员的错误，并断言在历代志下 36:9 最初和最好的抄本里，原文不是“八”，而是“十八”。他们之所以这样推断，是因为那两种古老而可敬的译本，即叙利亚文和阿拉伯文，在那里都像这里一样译作“十八岁”；他们说，若不是他们所据以翻译的那些希伯来抄本中，至少有一些是这样写的，他们绝不敢这样译。

“他在耶路撒冷作王三个月零十天”，这十天是历代志下 36:9 加上的；但在较大的数字中，这样的小数目常常被省略。可参看普尔对创世记 15:13 和列王纪上 16:8 的注释。

列王纪下 24:9 约雅斤行主眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:10 那时，巴比伦王尼布甲尼撒的臣仆上到耶路撒冷，城就被围困。

或者，

1. 是因为百姓未经他同意就立约雅斤为王。

2. 或者是因为他得到了一些消息，至少起了疑心，知道约雅斤打算背叛他，并与埃及联手攻击他，正如继位的西底家后来所做的。

但无论这事次要而直接的原因是什么，首要原因都是神的命令，或他护理的引导，正如列王纪下 24:3 所说的。

列王纪下 24:11 巴比伦王尼布甲尼撒来到城前，他的臣仆围困了城。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:12 犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监，都出城投降巴比伦王；巴比伦王便在他作王第八年掳拿了他。

“出城投降巴比伦王”，就是把自己和城都交在他手里；这是照耶利米的劝告而行，也是为他自己的益处。

“在他作王第八年”，就是尼布甲尼撒在位的第八年；这一点可由对照耶利米书 25:8 看出，而且约雅斤在位还不到半年。

列王纪下 24:13 巴比伦王将主殿和王宫里的宝物都拿去了，又把以色列王所罗门在主殿里所造的一切金器都截去了，正如主所说的。

“截去”，更准确地说，是拿走，因为这个词在别处有这样的意思；或者说，是“从殿中切下”。因为那些器皿既然可以方便地运走，何必把它们砍碎呢？而且它们并没有被砍碎，乃是完整地保存下来，这从以斯拉记 1:7 和但以理书 5:2-3 可以明显看出。

“一切金器”，就是其中大多数、也是最贵重的那些；这一点从与列王纪下 25:14-15 对照可见。

“所罗门以色列王所造的”，他这样说，或者第一，是因为这些器皿是犹大那些敬虔的王照着所罗门所造之器皿的样式重新制作的，所以仍归在所罗门名下；正如阿尔戈英雄的那艘船，虽然不断用新材料修补更新，直到旧材料一点不剩，仍被看作是同一艘船。或者第二，是因为虽然这城和圣殿曾不止一次被掠夺，无论是被埃及王、以色列王，还是被犹大那些恶王掠夺，这些金器却仍被保存下来，或者是因祭司将它们藏了起来；或者是因征服者宽厚，并对这些圣物存敬畏之心；或者是因神特别的护理，感动他们留下这些器皿。即便这些器皿曾被这些王中的一些人带走，后来也可能因犹大敬虔诸王的恳求，或他们付出代价，而被追回。

列王纪下 24:14 又将耶路撒冷众民、众首领、所有大能的勇士，共一万被掳的人，以及所有木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。

“耶路撒冷众民”，就是耶路撒冷的居民；并不是绝对意义上的“全部”，而是其中最好、最重要的那一部分，正如下面的话所解释并限制的。

“一万被掳的人”，在列王纪下 24:16 里有更详细的数目：那里有七千勇士和一千铁匠；再加上列王纪下 24:15 所提到的人，就补足了另外两千。

“所有木匠、铁匠”，因为这些人能够为他们制造新兵器，从而给巴比伦王再添麻烦。

列王纪下 24:15 并且把约雅斤和王母、后妃、太监，以及国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:16 又将一切勇士七千人，和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的壮丁，都掳到巴比伦去了。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:17 巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给他改名叫西底家。

这是要借着这名字所表示的意思，提醒他注意神的公义；神既已因约雅敬的背叛而如此严厉地刑罚他，若西底家犯了与前任同样的背叛和不忠，神的刑罚也必同样确定地临到他。

列王纪下 24:18 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:19 西底家行主眼中看为恶的事，效法约雅敬一切所行的。

普尔对本节没有注释。

列王纪下 24:20 因主向耶路撒冷和犹大发怒，以致将人民从自己面前赶出，因此西底家背叛巴比伦王。

这样看来，百姓的罪才是真正的原因，所以神把恶王赐给他们，也任凭这些王作恶，好叫他们把那长期应得、早已被宣告的惩罚带到自己和自己百姓身上。