撒母耳记上 第 31 章 · 马太·普尔

撒母耳记上 31:1 那时，非利士人与以色列人争战；以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山被杀仆倒。 以色列人被非利士人击败；扫罗的儿子们被杀；扫罗受伤；他和拿兵器的人都伏在自己的刀上，见撒母耳记上 31:1-6。其余的人逃跑；非利士人占据他们的城邑，并因这些死尸而夸胜，见撒母耳记上 31:7-10。基列雅比人奋力取下扫罗和他众子的尸身，将其焚烧，并哀痛地埋葬他们的骸骨，见撒母耳记上 31:11-13。 非利士人与以色列人争战，是在大卫与亚玛力人交战的时候。因此他回到这段历史，就是那段曾被打断、为要叙述大卫之事的历史。

撒母耳记上 31:2 非利士人紧追扫罗和他儿子们；非利士人杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 非利士人杀了约拿单，就是大卫亲爱的朋友；神这样安排，是为进一步操练大卫的信心和忍耐；也是要叫大卫单单倚靠神得国位，并且惟独从神领受，而不是从约拿单领受。毫无疑问，约拿单若还活着，必很快会把王冠戴在大卫头上；这在某种程度上会遮蔽神的恩典和大能在这事上所显出的荣耀。神除去约拿单也有特别的护理；在扫罗众子中，他似乎最有资格承继王位。神这样做，是为防止百姓在继承人问题上发生分裂；借此，大卫通往王位的道路就更加明确了。 亚比拿达，也称伊施韦，见撒母耳记上 14:49。伊施波设不在这里，可能是留在家中处理那里的公共事务。

撒母耳记上 31:3 战事对扫罗越发不利，弓箭手射中了他；他被弓箭手重伤了。 普尔对此节无注释。

撒母耳记上 31:4 扫罗对拿兵器的人说：你拔出刀来，将我刺死，免得这些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人极其惧怕，不肯这样做。因此扫罗就伏在刀上。 将我刺死，凌辱我：免得他们拿住我，用某种羞辱而残酷的方式处死我。 扫罗就拿起刀来，伏在其上，并且后来因这伤而死，正如下文所说。

撒母耳记上 31:5 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上，和他一同死了。 普尔对此节无注释。

撒母耳记上 31:6 这样，扫罗和他三个儿子，并拿兵器的人，以及他所有的人，都在那一天一同死了。 普尔对此节无注释。

撒母耳记上 31:7 住在山谷那边的以色列人，以及住在约旦河那边的人，见以色列人逃跑，扫罗和他儿子们也死了，就撇下城邑逃走；非利士人便来住在其中。 山谷，就是耶斯列平原，战事就是在那里进行的。 约旦河那边：或者更确切地说，是约旦河这边；因为这些人所处的危险最大。并且希伯来语这个介词既可指“这边”，也可指“那边”。

撒母耳记上 31:8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣物，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山。 普尔对此节无注释。

撒母耳记上 31:9 他们割下扫罗的头，剥去他的军装，打发人到非利士四境去报信，在他们偶像的庙里和众民中宣扬这事。 他们割下他的头，正如以色列人对歌利亚所做的一样。 在他们偶像的庙里宣扬这事：是要把这场胜利的荣耀归给那些偶像。

撒母耳记上 31:10 他们把他的军装放在亚斯他录庙里，又把他的尸身钉在伯珊的城墙上。 普尔对此节无注释。

撒母耳记上 31:11 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事； 基列雅比是在约旦河那边；因为正如前面所说，约旦河这边的人已经逃离他们的城邑了。

撒母耳记上 31:12 所有的勇士都起来，走了一夜，把扫罗的尸身和他儿子们的尸身从伯珊的城墙上取下来，来到雅比，在那里焚烧了。 焚烧的是他们的肉身，照着那样的做法。

撒母耳记上 31:13 他们将其骸骨取来，葬在雅比的一棵树下，并禁食七日。 这是为表明他们因扫罗和神子民在公共层面的损失而忧伤，并恳求神施恩，阻止他的百姓被完全剪除。但你不可严格地理解这里“禁食”一词，以为他们整整七天什么都不吃；而应当按更宽泛、更一般的意义来理解，正如圣俗作者都这样使用这词一样；意思是他们那段时间只是吃得很少，且吃得不频繁，只吃粗淡的食物，并且只喝水。