历代志上 第 17 章 · 马太·普尔

历代志上 17:1 那时，大卫住在自己宫中，对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中，主的约柜反在幔子里。 历代志上第17章

大卫有意为神建殿，拿单起初赞同；后来因着神的话禁止他这样做，见历代志上 17:1-10；并应许要在他的后裔中赐给他祝福和恩惠，见历代志上 17:11-15。大卫的祷告和感恩，见历代志上 17:16-27。

本章全部内容已在撒母耳记下 7 章中解释过；那里所记几乎与此处文字无异。我在那一章的注释中也已加以说明，故请读者参看那里；这里我只指出极少数几点。

历代志上 17:2 拿单对大卫说：你可以照你心里所想的去行，因为神与你同在。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:3 当夜，神的话临到拿单，说： 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:4 你去告诉我仆人大卫，说，耶和华如此说：你不可建造殿宇给我居住。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:5 自从我领以色列人上来到今日，我未曾住过殿宇，乃是从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:6 凡我同以色列众人所走的地方，我何曾向我所吩咐牧养我民的以色列士师说过一句话，说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？ 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:7 现在你要这样告诉我仆人大卫，说，万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:8 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:9 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不再像起初那样毁坏他们。 凶恶之子： 就是那些委身于邪恶、完全交给邪恶的人；别处称他们为彼列之子。

历代志上 17:10 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必制伏你的一切仇敌；并且我告诉你，耶和华必为你建立家室。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:11 你的日子满足、你要归到你列祖那里去的时候，我必使你的后裔接续你，他必出于你的众子；我必坚立他的国。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:12 他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:13 我要作他的父，他要作我的子；并且我必不使我的怜悯离开他，像离开在你以前的那人一样。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:14 我却要将他永远坚立在我的家和我的国里；他的国位也必坚定，直到永远。 在我的家里： 就是在我的居所里；或者，

1. 在耶路撒冷，就是神永远立他名的地方，见列王纪下 21:4、7，历代志下 6:5、6；比较列王纪上 11:36，15:4。

2. 或者在圣殿里。圣殿更恰当地、也更一贯地被称为神的家；因此，这句话用于所罗门或其后裔，只能很不完全地相合，因为他们可以说是被安置在神的家里，只因他们住在附近，并在某种意义上管理那殿，因为他们当照管祭司和其他人在其中尽他们的职分，办理神的事奉；但严格而准确地说，这话只适用于基督，因为那有关在这国中永远坚立的应许，也唯独属于他，正如我在撒母耳记下 7 章所指出的。并且这句话似乎是特别加上的，为要表明那一位使这一切应许得以完全圆满成就的人，就是弥赛亚，不但要像大卫其余后裔一样被立在王位上，也要被立在神的家或圣殿中；因此，他既是君王，也必是祭司。这奥秘后来在诗篇 110:1、2、4 向大卫启示得更清楚；而在这些话中，也许已经有所暗示，虽然仍然隐晦，这也正合乎当时教会的情形与惯例。 在我的国里： 或者，

1. 在以色列国中。神称之为他的国，因为他以特别的方式作他们的王和治理者，兴起他们，建立他们成为一国，并赐给他们君王当赐给国民的保护和帮助；又因为他向他们所期待、所要求的，也正如君王向百姓所要求的，就是他们应当完全受他的律法治理，并献身事奉他。

2. 或者是在更广义、更普遍意义上的神的国里。这句话和前一句一样，似乎特别属于弥赛亚；因为他不但要作以色列的王，也要作万国的王，这一点早在旧约中就已预言，如诗篇 2:6-12，22:27、28，72:11，以赛亚书 2:4，哈该书 2:7。因此，这里也许是在暗示那在新约中更充分显明的大奥秘，就是基督乃是神全教会的元首、君王、治理者；这教会由犹太人和外邦人、由万国的人构成，甚至包括万有，连天使也不例外；这一切都是神的国，并且由神赐给他的儿子，我们蒙福的主基督。 而且，为要表明这些伟大之事，这里所用的措辞与撒母耳记下 7 章相比，有一个极大而显著的变化；在那里对大卫说话时，神一贯称其为他的国，也就是大卫的国，以及他的家，见撒母耳记下 7:12、13、16、19、25、27；但在这里却说我的家、我的国；并且又把这两者与本节下半句所说的他的宝座区分开来，也与撒母耳记上 7:11、12 所记相区分。不过这些意见，我仍提交给审慎的读者。

历代志上 17:15 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:16 于是大卫王进去，坐在主面前，说：主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？ 坐在主面前： 这可能是指他的姿势，也可能是指他一直停留在那里，直到把下面这篇祷告祷完。

历代志上 17:17 神啊，这在你眼中还看为小事；你又应许你仆人的家直到久远的将来，并且你看顾我，如同看顾高贵之人的位分一样，主耶和华啊。 意思是：你待我，好像我生来就是大君王的儿子，而不是贫寒的牧人；其实我本来正是如此，主耶和华啊。或者也可以这样理解： 你看顾我，乃是把我当作那位卓越之人、那位高贵之人的预表或形象，或者说，是照着那位卓越之人、那位高贵之人的等次来看我；而那位也是主耶和华，就是弥赛亚，他是神人。也就是说，你赐给我和我家一个永远的国；这乃是那位伟大人物弥赛亚所独有的特权，见但以理书 2:44，7:13、14。

历代志上 17:18 你加于仆人的尊荣，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:19 耶和华啊，你行了这一切大事，并且显明出来，是为你仆人的缘故，也是照你自己的心意。 为你仆人的缘故： 在撒母耳记下 7:21，这里写作“为你话语的缘故”，也就是为着你向你仆人所说的话和所立的应许的缘故；正如“为大卫的缘故”这句话，也常这样理解，就是为着神与大卫所立之约的缘故。

历代志上 17:20 耶和华啊，照我们耳中所听见的一切，没有可比你的，除你以外再无神。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:21 世上有何民能比你的民以色列呢？神曾去救赎他们作自己的子民，又在你赎出他们脱离埃及之后，从他们面前赶出列国，借此为自己成就大而可畏的名。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:22 你使以色列人作你自己的子民，直到永远；耶和华啊，你也作了他们的神。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:23 耶和华啊，现在求你坚定你向仆人和仆人家所应许的话，直到永远；照你所说的而行。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:24 愿这事得以坚定，使你的名永远被尊为大，说：万军之耶和华是以色列的神，是以色列的神；愿你仆人大卫的家在你面前得以坚立。 或者： 万军之耶和华，以色列的神，确实是以色列的神；意思是，他对他的百姓，真实地成了他自称的那一位，就是他们的神，因为他对他们施行了这样的看顾，并向他们显出了这样的怜悯和信实，完全配得上这称号。

历代志上 17:25 我的神啊，因你启示仆人说你必为他建立家室，所以仆人才敢在你面前如此祷告。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:26 耶和华啊，惟有你是神，你也应许将这福气赐给仆人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 17:27 现在求你赐福与仆人的家，可以永远在你面前；耶和华啊，你既赐福，就必永远蒙福。 普尔在本节没有注释。