历代志上 第 10 章 · 马太·普尔

历代志上 10:1 非利士人与以色列人争战；以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山被杀仆倒。

扫罗的败亡与死亡，见历代志上 10:1-7。非利士人战胜扫罗，见历代志上 10:8-10。基列雅比人向扫罗和他众子的恩情；以及他的罪，见历代志上 10:11-14。

关于这事和以下直到历代志上 10:13 的经文，可参看我对撒母耳记上 31 章的注释，那里几乎用同样的话叙述了这件事。

历代志上 10:2 非利士人紧追扫罗和他众子，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:3 战势对扫罗越发沉重，弓箭手射中了他，他被弓箭手重伤。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:4 扫罗对拿他兵器的人说：“拔出你的刀来，将我刺死，免得这些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯这样行。扫罗就自己伏在刀上。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:5 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家，都一同死亡。

“他的全家”，就是指他所有当时与他同在的儿女，也就是这里所说的“他三个儿子”，正如撒母耳记上 31:6 所明说的。因为很明显，伊施波设和米非波设并没有被杀。不过，无论在圣经中还是在所有作者的写作里，把“全部”理解为很大且最重要的一部分，都是极常见的。

历代志上 10:7 住平原的以色列众人见他们逃跑，又见扫罗和他众子都死了，就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。

“在平原”，就是指基利波山下、交战所在的地方，见历代志上 10:1。

历代志上 10:8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣物，看见扫罗和他众子仆倒在基利波山。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:9 他们既剥了他的衣服，就割下他的首级，拿了他的军装，打发人到非利士地四境去报信给他们的偶像和众民。

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:10 他们将扫罗的军装放在他们众神的庙里，又将他的首级钉在大衮庙中。

他的身体则与头分开，被钉在伯珊的城墙上，见撒母耳记上 31:10。

历代志上 10:11 基列雅比众人听见非利士人向扫罗所行的一切事，

普尔在本节没有注释。

历代志上 10:12 他们中间所有勇士就都起来，将扫罗的尸身和他众子的尸身取来，送到雅比，将他们的骸骨葬在雅比的橡树下，禁食七日。

就是每天都禁食到晚上，照犹太人禁食的规矩。

历代志上 10:13 这样，扫罗因他得罪主的罪过而死，就是违背主的话，没有遵守，又因求问交鬼的妇人，

“扫罗因他的罪过而死”：意思是，你不要希奇扫罗倒在非利士人手下，因为他们之所以能攻击他，乃是由于他自己的罪，以及神为这罪向他所发的报应。

“违背主的话”：就是违背神明确、清楚、积极的命令；这使任何罪都更加严重。

“因求问交鬼的妇人”：这同样违背了一条明显的命令，即利未记 19:31；而且也违背他自己的良心，因为他对此事早已深信不疑，甚至曾照着神的律法，竭力将这一类人完全除灭。见撒母耳记上 28:9。

“求问她”：是为要知道那场临近之战的结果。

历代志上 10:14 没有求问主，所以主使他被杀，把国转归耶西的儿子大卫。

“没有求问主。”

异议：扫罗曾求问主，见撒母耳记上 28:6。

回答：他确实求问过，但方式不对，不是谦卑悔改地求问，不是殷勤恳切地求问，不是耐心恒久地求问；而是当神没有立刻回答他时，他就放弃了，并且离开神去求问魔鬼。可参看撒母耳记上 14:18、19。扫罗这样轻率而敷衍的求问，公正地说，根本不能算是求问；正如那些以有罪且不合规矩的方式吃主的晚餐的人，就被说成“不是吃主的晚餐”一样，见哥林多前书 11:20。