第1-52节 从整体来看，这首诗是全卷中最优美的诗篇之一，因为它显明：有信心的人在遭遇灾难环境时，究竟会怎样被迫来理解现实。诗人先以一首极其优美的诗歌颂赞神（诗篇 89:1-37），然后又回顾祂百姓当前的景况，从而形成强烈对照（诗篇 89:38-52）。任何眼前的失败，都不能抹去过去历史中所显明的神之威荣；然而，也正因为这些过去的事实与信念如此真实，今天才更有理由向神发问，并更深地寻求祂。
在前半段的赞美诗里，诗人先讲到神与大卫所立的约，然后便爆发出敬拜。天和众天使都见证祂的伟大（诗篇 89:5-7），大地和世人也同样如此。自然界中的海洋、群山、北方和南方，无不证明祂的能力；祂治理的根基坚定不可动摇，而祂治理的方法又满有温柔（诗篇 89:8-14）。
因此，那些特别属祂的百姓，自然是有福的（诗篇 89:15-18）。这不只是理论，也是经历：耶和华曾为他们寻得一位君王，并在他们顺服的日子，使他和在他之下的国民都成为不可战胜。因此，这一切事实自然引出一种信心，相信未来必然是得胜与福乐。
“但是”——这个转折词带来极大的改变。前面火热光明的图画，如今被现实中昏暗的景象取代：百姓四散，防御被毁，仇敌得胜，君王失去荣耀，蒙受羞辱（诗篇 89:38-45）。
然而务必留意，诗人小心地把这一切都视为耶和华自己的作为。这一段的关键短语正是“你使……”。那位曾拣选君王、赐福国民的大能者，也正是打碎这国、弃绝这王的那一位。正因为如此，诗人最后才能发出“耶和华啊，这要到几时呢？”的祷告。这正是代祷之人在灾难之日当有的态度：先因诗歌前半所启示的神之伟大与良善而深受震动；然后确信，眼前这位正在管教百姓的，也正是同一位神。认识神的信实，也就知道祂施行苦难时，其中必然带着怜悯的意义。一旦承认这一点，祈求拯救就是合理的，因为这种祈求必然伴随着归回神，也会离弃那些招致管教的事。
全诗以结束这一卷书的颂赞作结，宣告敬拜耶和华，因为祂始终是祂百姓真正的帮助者。