第1-72节
马利亚意识到她主心灵里那死亡之忧，于是倾倒出自己所有最珍贵的礼物，预先膏他，为他的安葬作准备。她的名字永远散发着纯洁奉献的馨香。
这里记下了两套安排，就是犹大和耶稣各自的安排；然而二者都在耶和华主权的旨意与能力之下，汇向同一个结局。耶稣把那些照着他自己所说、与他关系最亲近的人聚集在身边（见马可福音 3:34-35），于是把新的筵席嫁接在旧的节期上。在设立擘饼这一长存的纪念与宣告之筵时，主使他的死成为他工作中最中心的事。不是他的生平，不是神迹，也不是教训，乃是他的死。
耶稣与门徒一同唱诗。他们极可能唱的是哈利路诗篇末了的部分（诗篇 115-118 篇）。
没有一个门徒亲眼看见客西马尼的痛苦挣扎。一人正在安排主人如何被群众捉拿；八个人留在园外；三个人在园内睡着了。天与地狱都在注视这场争战。马可在园中的记述里略去了许多极有意味的细节，却让我们迅速看见那危机的全貌。
在人类历史这一可怕而悲惨的篇章里，真正的主要行动者乃是祭司。人的罪在耶稣之死中有了最可怕的显露，因此，祭司主义本身就是人性败坏最可怕的形式，而它所产生的结果也同样最为可怕。
像彼得这样的跌倒，绝不会突然临到任何人。它的伏笔早已埋在前面的故事里，并且就在他那高贵的认信“你是基督”之后，立刻惊人地开始了。直到彼得承认他是弥赛亚，耶稣才试着带领他进入那更大的真理，就是受苦与死亡的必要性。彼得正是在这里失败了。