第1-44节
在这个葡萄园的比喻里，主极其生动地为那些人勾画出他们本民族的历史，并借此定了他们的罪。"他们看出这比喻是指着他们说的。"这句话似乎表明，这些百姓领袖弃绝救主，比我们有时所想的更是明知故犯的罪。他们很清楚他所说的是什么意思，却仍定意在心志和意志上抵挡他。
宗教与政治结成联盟，法利赛人与希律党人装作寻求真理，提出一个难题。耶稣回答得从容自如，丝毫不必借助任何遁词：该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
接着，撒都该人来到耶稣面前，提出一个关于复活的假设情况。主回答时指出他们的无知："你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？"（马可福音 12:24）
接着，一个文士问了一个极其微妙的问题。主在回答中重申神独一的根本真理，然后说出两条最大的诫命，显明它们之所以大，不是因彼此比较，乃是因其包罗一切。
回答完这些发问的人之后，主如今把这场冲突带进仇敌的营中，也向他们提出一个问题。他并不是耍弄手段，要“就着他们的话陷害他们”；他是在启示一个真理，而他的问题把人带到一个地步，使他们得以看见神行事的方法，并明白他自己的地位和使命。
随后，他又照自己所看见的样子描绘文士：以自我为中心的人，贪图一切外在的排场；压迫人的人，吞吃寡妇的家产；假冒为善的人，为作样子而作长长的祷告。不圣洁的人，要受更重的定罪。
我们又一次面对这位夫子对周围一切事物敏锐的观察，不过这次应用在另一件事上。正如他看出那些长篇祷告的空洞，他也同样看见那献祭之礼的价值；而他的判断宣告，在天国的法则里，那两个小钱比富人所献上一切缺少牺牲意味的礼物更有价值。