第1-33节
接着，以西结传讲了一系列关于选民的信息。第一则信息用守望者的比喻说明先知的职分和责任。在危险的日子里，会设立守望者，好通报仇敌来临。如果他尽了本分，而他的警告没有被听从，被杀之人的血就归在他们自己头上；如果他没有发出警告，以致有人被杀，他们的血就归在他头上。以西结所处的正是这样的地位。耶和华立他作以色列的守望者，他的责任就是从主口中听见话语，并传给百姓。如果他这样做了，而恶人仍执迷于恶，先知自己的性命就必得救。
接着，他要向那些为自己罪所受审判而哀叹的百姓宣告：耶和华并不喜悦恶人死亡，倒喜悦恶人离开所行的道而存活。过去的义行不能抵消现在的过犯；过去的罪若罪人转向耶和华，就必蒙赦免。基于这一宣告，先知为耶和华辩护，驳斥百姓指控祂行事不公的话。
这信息一传完，从耶路撒冷被攻陷中逃出来的人就来到先知这里。这事早已被预告过（以西结书 24:25-27），先知也曾受指示：当他们来到时，他的口就必开启，不再缄默。如今他宣告这预言已经应验，便开口预告，这地仍命定荒凉，就连那些留在废墟之中的人也必灭亡。
这信息最后以对百姓的责备作结。先知的信息唤起了他们，甚至引起他们的兴趣，他们聚集来听他，好像人听悦耳的歌声、优美的嗓音和熟练弹奏的乐器一样。他们的兴趣是感官的，不是属灵的。二者的差别，总可以从听见之人随后的态度看出来。感官的兴趣只听却不行；属灵的回应则是听见并顺服。