第1-41节 当亚哈斯在犹大作王时，何细亚借着杀死比加而登上以色列王位。他的统治也是恶的，虽然还没有堕落到某些前王那样深的地步；他却是以色列最后一位王。
长久悬在这罪恶百姓头上的神圣审判终于落下。撒缦以色上来攻击以色列，先使他们进贡，三年之后又把他们掳去。
本章历史作者极其谨慎地说明，他们为何会被掳。第七到十二节把罪名说得十分明确：悖逆耶和华、效法他们原本被分别出来所要区别的列国、暗中行可憎之事，最终又公开拜偶像。正是这些罪，把国家毁灭的一击终于招了下来。而且，这一切是在神长期忍耐并不断警告之后发生的：“耶和华借众先知、先见警戒以色列和犹大。”
但他们不肯听。他们弃绝祂的律例，离弃祂的命令，效法外邦人一切可憎之事。因此，“耶和华向以色列人大大发怒”，把他们从自己面前赶出去。他们起初是得罪律法，最后则是得罪了忍耐的爱。
本章还插入了一段与主线历史并不直接相连、却极为重要的记载，就是亚述王试图把别的民族迁入撒玛利亚，取代被掳去的以色列人。任何民族若要占据一个神所指定之民尚且没有守住的地方，都绝不是容易的。那些殖民者立起自己的假神崇拜，于是神的审判便临到他们。他们试图把自己的做法，调整得像他们所理解的“当地之神”的规矩一样。正是这些人，被写下那句奇特的话：“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神。”结果，自然是这片土地和住民一同陷入败坏。
这一段教给我们一个极其严肃、刺透人心的教训：若神的见证人失败，结局比原先的光景更坏。把外邦的习俗与可憎之事，与一种试图借用神所启示宗教的做法掺杂起来，会产生比别的任何东西都更可怕的败坏。基督教会历史中，也并不缺少这原则运行的实例。