第1节 你们要赞美耶和华！你们要从天上赞美耶和华，在高处赞美他！诗篇148:1-14。——赞美神把以色列从低落中兴起，使其国度稳固。万有都蒙召来赞美：诸天，天使界和物质界；大地，其深处和高处；世人，无论尊卑。你们要从天上赞美耶和华——这是指出赞美发出的地方，与诗篇148:7“你们要从地上赞美耶和华”相对应。
第2节 他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！他的诸军都要赞美他——（诗篇103:20-21）。日头、月亮和星宿是“他的诸军”中物质的一部分，天使则是其中非物质的一部分。前者藉着其存在本身，在无意识中赞美神。诗人呼召它们赞美神，并不是说它们能意识到这呼召，不过是表达他因神藉着它们得着赞美而满足。
第3节 日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！本节JFB无注释。
第4节 天上的天，和天上的水，你们都要赞美他！天上的天——就是最高的天；正如“至圣所”在希伯来语习惯中是最高级，意即“最圣之处”（列王纪上8:27；申命记10:14）。参看对应的历史记载，尼希米记9:6。所以哥林多后书12:2也提到诸天高度有层次之分——“第三层天”。天使、星宿和云彩（诗篇148:2-4）显示上方有依次递升的区域。天上的水——就是云，即较低的天，与“天上的天”这最高的天相对（创世记1:7；诗篇104:3）。蒙召赞美主的共有六类，对应于前半段诗节中的六节。
第5-6节 愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐便都造成。因他一吩咐便都造成。他又坚立它们，直到永永远远。这里陈明赞美的根据。他坚立自己所造之物，使它们永不能脱离完全顺服他旨意的地位。若非他所指定，就不能有改变。他立了定命，不能废去。关于海也是如此（约伯记38:10-11），关于人的寿数也是如此（约伯记14:5）。Hengstenberg译作：“他赐给它们一条它们永不越过的律。”但“越过”或“废去”这个动词是单数，这更支持英文译本。Hengstenberg把这个单数看作指受造界的每一部分，或把诸部分视为一个整体（参诗篇104:9；耶利米书5:22）。“定命”就是赐给一切受造之物的秩序、范围和存在之律；只要神愿意，这秩序就不会废去或改变，直到它们成就神所赋予的目的。星宿必须运行其轨道；上面的水和下面的水必须保持分别。
第7节 所有在地上的，大鱼和一切深洋，都要赞美耶和华！你们要从地上赞美耶和华，大鱼——海中的巨兽，taniyniym（H8577）（诗篇74:13）。特别提到它们，是因为它们巨大的体形见证了神创造大能的无限伟大。“从地上”是指出赞美发出的范围，与诗篇148:1“从天上”相对应。
第8节 火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风，都要赞美耶和华！火——即闪电。雾气——是火与水共同作用的结果。Hengstenberg译作“烟”，黑暗的烟与白雪形成对比（诗篇119:83；创世记19:28）。成就他命的狂风——（诗篇147:15）。狂风虽以猛烈之势看似全不受任何法则约束，实际上它执行神的话语和旨意，并不亚于那些“听从他命令成全他旨意”的天使（诗篇103:20）。
第9节 大山和小山，结果的树木和一切香柏树，都要赞美耶和华！大山和小山；结果的树木和一切香柏树。这里选取的是各类中最突出的对象。香柏树因其高大雄伟，被称为“神的香柏树”；它们宣告他的创造大能（诗篇80:10，边注）。
第10节 野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，都要赞美耶和华！本节JFB无注释。
第11节 世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，都要赞美耶和华！世上的君王——是在地上代表神统管万有权能的人。和万民。卑微的人与尊贵的人一样，都彰显神的荣耀。
第12节 少年人和处女，老年人和孩童，都要赞美耶和华！少年人和处女；老年人和孩童。老人得以长久存留，青年充满活力，这都是神大能和慈爱的活见证；所以老少都当赞美主。
第13节 愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇；他的荣耀在天地之上。愿他们赞美耶和华的名——“他们”指上文所列举的一切，无论天上的、地上的。因为独有他的名被尊崇——（诗篇8:1；以赛亚书12:4）。“被尊崇”原文直译为“高举”。他的荣耀在天地之上——（诗篇113:4）。
第14节 他将他百姓的角高举，因此他一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他！你们要赞美耶和华！他将他百姓的角高举——这角先前是“在尘土中被玷污”的（约伯记16:15；诗篇92:10；诗篇75:10）。正如“他的名被高举”（诗篇148:13），他也高举他的百姓。他一切圣民的赞美——与“他将他百姓的角高举”同位，也就是说，这件事给他一切圣民提供了赞美他的材料（Ainsworth）；或是说，他这样行就是高举了他一切圣民的称赞（荣耀）（Gejer）。Hengstenberg也这样理解：“他高举了他一切圣民的声望，这声望直到如今一直被羞辱所遮盖。”我更倾向于这样理解：他是他圣民的赞美——也就是他们的荣耀；这就成为他们应当赞美他的理由（参诗篇149:9）。前后各句都指向同一点：他们因以他为他们的神而得尊荣，尤其因他亲近他们，并且他们被他高举。与他相近的百姓。属灵的以色列也是如此（以弗所书2:13；以弗所书2:17）。比较字面的以色列与神亲近，他们作为祭司归给他，蒙准亲近他（利未记10:3；以西结书42:13；申命记4:7；出埃及记19:6；民数记16:10；诗篇147:19-20）。