第1节 那时，非利士人与以色列人争战；以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 那时，非利士人与以色列人争战，就是两军正面交锋的正规会战（撒母耳记上 28:1-4）。战事很可能开始于那片大平原，而平原的东南端被基利波山的低矮山脉切开；但在战斗过程中，战场转移到了山上。这一天胜负的决定因素，大概是非利士人在一种可远距离使用的兵器上大占优势，就是弓箭；因为尽管圣经历史中的零星记载证明，希伯来人从很早时期就熟悉弓，但看来直到这时，弓还未作为战争中攻击性军装的常规组成部分。在这场难忘的战役中，以色列人因受敌人的箭所扰，不得不败退；这些箭在他们尚未近身交战之前，就从远处杀伤他们，使他们陷入惊惶和混乱。他们利用基利波山的高地，试图重新集结，却是徒然。扫罗和跟随他的人虽然被紧紧追赶，仍像勇士一样争战；但最终非利士人的攻势主要转向王和护卫队奋力抵抗之处，约拿单和他的两个兄弟亚比拿达或伊施韦（撒母耳记上 14:49），以及麦基舒亚，都因寡不敌众，当场被杀。
第2节 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 本节 JFB 无注释。
第3节 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。[七十士译本作 eis ta hupochondria，意即“在腹部”。] 他似乎又勇敢地坚持了一段时间；但因疲惫不堪，又失血过多，并且惧怕自己若活着落在敌人手中，他们会狂妄地凌辱他（约书亚记 8:29；10:24；士师记 8:21），于是请求拿兵器的人将他杀死；但那军官不肯这样做。于是扫罗伏在刀上，自杀而死；拿兵器的人，犹太作者说是多益，也效法主人，结束了自己的性命。
第4-5节 扫罗对拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。 本节 JFB 无注释。
第6节 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 扫罗和他三个儿子都死了。扫罗动荡不安的统治就这样结束了；他被拣选作以色列第一位王，是出于高过人的智慧（撒母耳记下 21:6）；而在他那不合神权体制的任性统治中，他也成就了自己受任命时所包含的特殊目的（何西阿书 13:11）。护理之神的引导显然可见于：祂容许扫罗三个最年长、最有活力的儿子一同死去，尤其是约拿单；因为若他比父亲活得更久，无疑会有强大的党派拥护他，从而拦阻大卫登上王位的道路。 并跟随他的人都一同死亡，就是说，他的臣仆或护卫队（历代志上 10:6）。
第7节 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 住平原那边的以色列人，很可能是指耶斯列平原；这是小黑门山与基利波山岭之间、向南延伸并直通约旦河谷的诸谷中最大、最南的一条。那里城镇乡村的居民惊慌逃跑，是很自然的；因为若他们等到得胜者来到，按当时战争的惯例，他们必不是失去自由，就是丧掉性命。
第8节 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山。 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服。敌人发现在战场上被杀诸王子的尸首后，便特意要加以羞辱。他们把王和他儿子们的军装作为还愿之物，放在庙里［beeyt (H1004) `Ashtaarowt (H6252)，即亚斯他录庙：参看创世记 14:5；士师记 2:13 的注释］，又把他们被肢解的身体钉在伯珊（西古提坡里）城墙上。这座坚固的城镇距战场约五六英里，建在一座削顶的小山上，是非利士人占据之地的主要城市，并俯瞰约旦河谷。他们把王室尸首悬挂在卫城的城墙上（“街上”，撒母耳记下 21:12，意指通往城墙的街道），使之成为可怕的示众之物；在这显著的高地上，河两边远处都能看见，长期作为以色列惨败与被征服的耻辱纪念。并且我们从历代志上 10:10 得知，王室的头颅被钉在大衮庙里。这样，他们大胜的战利品被分别献给了各自的神明。
第9-10节 割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。 本节 JFB 无注释。
第11节 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事； 基列雅比的居民听见非利士人所行的事。这城几乎正对着伯珊，在约旦河对岸；城中的人念念不忘扫罗曾向他们所施的重要帮助，便怀着感恩与英勇，决意不容王室遭受这样的凌辱。约瑟夫在《古史》第6卷第14章第8节说：“他们认为，忽视这等残暴之事，任凭他们不得安葬，实在是极其可怕的；于是其中最勇敢强健的人们（事实上，那城里的人无论身体还是心志都极其刚强），便怀着仁厚之心，设计要把扫罗和他众子的残缺尸体从羞辱的暴露中救出来。”
第12节 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 走了一夜。伯珊在约旦河西，约有三个小时路程，须经一条狭窄的高地通道；全程约十二英里，因此他们必定是急速赶路，前往那里，带走那些无头的尸体，并在一夜之间返回约旦河东自己的一边。但忠诚而尽心的心志催促他们冒一切危险；他们突袭了伯珊的守卫，成功完成了这项慷慨之举。 用火烧了他们。这并不是希伯来人的习俗。这次大概采取这种做法，是要防止伯珊人再来掘出王室遗骸，继续加以侮辱。
第13节 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。 葬在雅比的一棵树下。[tachat (H8478) haa'eshel (H815)，即“在那棵垂丝柳下”；比较历代志上 10:12，那里用的是 haa'eelaah (H424)，意为“笃耨香树”或“任何坚固的树”。七十士译本作：hupo teen harouran en Iabis，即“在雅比的土中、地里”。] “因此，圣经叙事中的诸般情节，不但与这些地方的相对位置相符，也与该地的自然特征相合。”（Trail 版《约瑟夫》）