历代志上28:1 大卫招聚以色列各支派的首领、轮班服事王的各队长、千夫长、百夫长、掌管王和王子产业牲畜的，以及太监，并大能的勇士，都到耶路撒冷来。大卫招聚以色列所有的首领，就是百姓的代表、国中的领袖人物；本节按他们各自的品级和权柄次序列出。支派的首领（历代志上27:16-22）先被提及，因为这些族长式的首领在地位上最高，可说是一种世袭的贵族。各队的军长，就是历代志上27:1-15所提的十二位将军。管府库的（历代志上27:25-31）。“太监”一词在希伯来文中也可指宫廷侍从（撒母耳记上8:15；列王纪上22:9；列王纪下22:18）；此外还有军队的元帅约押，以及那些没有特定官职的勇士（历代志上11:1-47；撒母耳记下23:1）。从受邀的人看来，这次聚会成分十分复杂而广泛，人数也更多，与历代志上23:2所记的那次全然不同。
历代志上28:2 大卫王就站起来，说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言：我心里本想为耶和华的约柜建造安息的殿宇，为我们神的脚凳建造殿宇；我已经预备建造的材料。” “我的弟兄。” 这是以色列立宪君王合宜的称呼方式（申命记17:20；撒母耳记上30:23；撒母耳记下5:1）。“我心里本想”，就是我曾定意、设计。“建造安息的殿宇”，就是建造一座坚固永久的圣殿。“为我们神的脚凳”，神坐在约柜两端的基路伯中间，可以说是在祂的荣耀中坐着为王，因此约柜的盖可称为祂的脚凳。“我已经预备建造的材料”，大卫积蓄的大量财宝和他所作周密的预备，本足以建造他交给所罗门图样的那座圣殿。
历代志上28:3 只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’ “因你是战士，流了人的血。” 耶路撒冷的圣殿所预表的，乃是教会或世界属灵的景况；那景况要由一位卓然被称为和平之君者来治理。因此，与其由大卫来代表，不如由他的儿子来代表更为相称；因为大卫的使命是预备性的，乃是争战和征服，而他的儿子则要在不间断的平安中作王。
历代志上28:4 然而，耶和华以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远；因为他拣选犹大为首领，在犹大家中又拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作全以色列的王。JFB对本节无注释。
历代志上28:5 耶和华赐我许多儿子，在我众子之中拣选我儿子所罗门坐耶和华的国位，治理以色列。 “他拣选所罗门。” 大卫这番话的意思是：使我和我家登上王位的，并不是我的野心、勇武或功绩；乃是神的恩典拣选了支派、家族和个人，先是拣选我，如今又拣选所罗门；对他这位主所膏立的人，你们众人都当顺服（创世记49:10）。所罗门被立于众弟兄之上承受国度，正如他所预表的基督一样，早已屡次被预先指明（历代志上17:12；历代志上22:9；撒母耳记下7:12-14；撒母耳记下12:24-25；列王纪上1:13）。
历代志上28:6 耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。’ JFB对本节无注释。
历代志上28:7 他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。 “我必坚定他的国位……他若恒久。” 神向所罗门所设的也是同样的条件，见列王纪上3:14；9:4。
历代志上28:8 现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当寻求耶和华你们神的一切诫命，谨守遵行；如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。 “现今……在以色列众人眼前……谨守……” 这是极其庄严恳切的劝勉，不仅对在场的人，也是借着他们这些代表对全以色列发出的劝勉，要他们继续忠心遵守神的律法，因为这对国家的兴盛与长存至关重要。这与摩西在申命记30:15-20中的劝勉相似。
历代志上28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。 “我儿所罗门哪。” 这位君王般的讲论者现在转向所罗门，以极其深刻的方式向他强调真诚且实践的敬虔之重要。“你当认识”，不是指头脑中的知识，因为所罗门对此早已有所认识；而是指那种借着爱神、事奉神才能获得的，对神经历性的认识。
历代志上28:10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇，作为圣所；你当刚强去行。JFB对本节无注释。
历代志上28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式指示他儿子所罗门。 于是大卫把殿的图样交给所罗门。他现在把圣殿的计划或模型，包括立面、尺寸、各房间以及主要器具，都交在他儿子和继承者手中。
历代志上28:12 又将被灵感动所得的样式，就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式都指示他。 “被灵感动所得的样式”，更可译作“在他灵里所有的样式”，即这些构想都浮现在他的心思之中。
历代志上28:13 又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样事奉的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。JFB对这两节无注释。
历代志上28:15 金灯台和金灯的分两，以及银灯台和银灯的分两，都按着各灯台和灯盏的用途分量轻重。 “银灯台。” 所罗门把它们都做成金的；在这点和其他少数细节上，他没有严格照父亲指示的字面去做，而是按自己所拥有的资源，用更为华美的方式实行。会幕里只有一个灯台和一张桌子，圣殿里却有十个。
历代志上28:16 陈设饼金桌子的分两，各桌分两；银桌子的银子分两；JFB对这两节无注释。
历代志上28:18 精金香坛的分两，并用金子做车式基路伯的样式；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。 “基路伯的车式。” 基路伯展开的翅膀形成了象征性地称为神宝座的所在；因此它们也象征迅疾的行动，这宝座或座位就被称为“车”（诗篇18:10；99:1）。很清楚，在这一切指示上，大卫并不是凭自己的趣味，而是完全根据神旨意的明确启示。在异象或恍惚中，整座建筑及其附属之物极其生动而持久地陈列在他眼前，以致他能够把这些勾画成图样交给所罗门。
历代志上28:19 大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。” JFB对本节无注释。
历代志上28:20 大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行，不要惧怕，也不要惊惶；因为耶和华神，就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。” “你当刚强壮胆。” 从历代志上28:9开始的勉励，在这里以同样的语气继续并结束。
历代志上28:21 有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事；又有灵巧的人，在各样工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。 “祭司和利未人的各班。” 他们极可能也在这次聚会中有代表，尽管这里没有点名提到。“众首领和众民”，就是指那些熟练、老练并且热心的工匠，以及那种在一切工作上都需要受人指挥的工人，都将听命于你。