第1节 论守门的班次：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。论守门的班次。共有四千人（代上23:5），都取自哥辖族和米拉利族的家族，分为二十四班，像祭司和歌唱的人一样。可利的儿子米施利米雅，亚萨的子孙。代上26:2提到米施利米雅有七个儿子，而代上26:9记为十八个；后者把他的亲族也包括在内了。
第2-4节 米施利米雅的儿子是：长子撒迦利雅，次子耶叠，三子西巴第雅，四子耶提聂。JFB对这些经文没有注释。
第5节 六子亚米利，第七以萨迦，第八毗乌利太；因为神赐福与他。神赐福与他，就是指俄别以东。蒙福的缘由，是他忠心看守约柜（撒下6:11-12）；这福分的性质（诗127:5）在于他的后裔大大增多，因此他的家极其兴旺：共计有七十二个后代。
第6节 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。大能的壮士。本章特别强调他们身体强壮，因为守门者的职分，不但要求他们作圣殿和其中贵重器物的守卫，防备盗贼袭击或民众叛乱，事实上就是一支武装警卫；而且在圣殿建成以后，还要开关那些异常巨大而沉重的门。
第7-9节 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴；以利户和西玛迦是他们的弟兄，都是壮士。JFB对这些经文没有注释。
第10节 米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利；他原不是长子，是他父亲立他作长子。申利作长子……原不是长子。大概是因为本来享有长子权的那一支家族已经断绝了，或现存各家中没有一家能主张这权利。
第11节 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利雅；何萨的儿子和弟兄共有十三人。JFB对这节没有注释。
第12节 这些班次都是守门的，各有首领，按着班次彼此相对，在耶和华殿里供职。守门的班次都是这样，各有首领。他们负责监督各班守卫，是二十四班守门者的班长。
第13节 他们无论大小，都按着宗族拈阄，分守各门。他们拈阄。他们职务的分配，例如看守哪一道门，和其他利未人的班次一样，都是这样指定的；经文也列出各首领或队长的名字，以及分派给他们的各门。
第14节 向东的阄归给示利米雅；他的儿子撒迦利雅是精明的谋士，他们给他拈阄，就得了北方的。JFB对这节没有注释。
第15节 俄别以东守南门，他的儿子守库房。库房，或作收藏之处；大概是仓库，存放五谷、酒，以及供养祭司用的其他供物。
第16节 书聘与何萨守西门，在靠近上坡道的沙利基门，班与班相对。沙利基门，大概就是粪门，一切堆积的污秽和殿院中的垃圾都是从这里倒出去的。靠近上坡道，大概是指从锡安山与摩利亚山之间的深谷中修筑或垫高的上行道路，供君王往圣殿敬拜时通行（代下9:4）。班与班相对。有人把这话理解为指书聘和何萨，他们的职责是同时看守西门和相对的沙利基门；也有人认为这是适用于所有守卫的一般说明，表示他们按固定距离驻守，或都以同样的秩序同时上岗和换岗。
第17节 东门有六个利未人，北门每日四个，南门每日四个，库房那里两个一班、又两个一班。东门有六个利未人，因为那里是人来往最多的。北门四个；南门四个；靠南边的库房有两道入口，一道向西通城，一道直向西，每门各有两个守门的；在西边的帕巴有六个人驻守，其中四个在坡道或上坡处（代上26:16），两个在帕巴，总共二十四人，每日轮流看守。
第18节 西面帕巴有四个在上坡道，两个在帕巴。帕巴，也许就是王下23:11所说的帕瓦珥（郊外）；若是如此，这门可能因通往郊外而得名。
第19节 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。JFB对这节没有注释。
第20节 利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。利未子孙中有亚希雅。照现有标题来看，这一段的标题很奇怪，因为似乎圣史作者要开始一个与前文不同的新题目。此外，“亚希雅”这个名字出现在“利未人”之后，却没有在前面的名单中提到；此人完全不为人知，又毫无进一步说明地突然出现；最后，亚希雅若照字面理解，必须亲自兼任下文所列各人所担任的那些职务。这个读法是不正确的。七十士译本有一个很合适的标题：“他们利未人的弟兄掌管府库”等（Bertheau）。经文列出在各自岗位上负责库房的人名，并概述交托给他们保管的贵重物品。
第21-23节 论革顺族拉但的子孙，作族长的，就是革顺族拉但的子孙耶希伊利。JFB对这些经文没有注释。
第24节 摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。革舜的儿子细布业，摩西的子孙。摩西的孙子不可能与大卫同时代；“革舜的儿子”必是指他的后裔。这些财宝极其丰富，包括以色列人在战争中所得积蓄的掳物，也包括大卫、百姓的代表，以及其他特别提到的人所奉献的甘心礼物。扫罗在较好的日子里曾有奉献；亚尼珥和约押也把他们战利品中的一部分分别为圣。经文特别尊荣地提到“先见”撒母耳，他除了通常的供物和法定当纳之物以外，还把自己的产业甘心献给神的事奉。我们知道此人热切而一贯的敬虔，就能估量他的慷慨乃是全心的奉献，并可将之与这里和他并列之人的奉献区别开来。
第25-28节 还有他的弟兄以利以谢的子孙：利哈比雅的儿子耶筛亚，耶筛亚的儿子约兰，约兰的儿子细基利，细基利的儿子示罗密。JFB对这些经文没有注释。
第29节 以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外务。官长和士师。译作“官长”的这个词，原意是文士或书记，因此这里所说的这一类利未人是司法官员，身边有书记随从，执行审判职能。他们共有六千人（代上23:4），大概也像他们的弟兄一样按轮班原则事奉；这些人分为三类：一类（代上26:29）管理以色列的外务；一类（代上26:30）共一千七百人，管理约旦河西“一切属耶和华的事，并王的事务”；第三类（代上26:31-32）共二千七百人，作首领，“办理神和王的一切事”。