第1节 大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。大卫年纪老迈……就立所罗门……作王。这一简短的陈述，包含了列王纪上1:32-48的要旨；此处提及，只是为了引出大卫晚年为预备全国性的敬拜场所而进行的安排。
第2节 大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。招聚以色列的众首领。凡与公共利益有关的重要措施，都提交给支派代表大会商议（代上13:1；15:25；22:17；26:1-32）。
第3节 利未人从三十岁以上的都被数点；他们男丁的数目共有三万八千。利未人被数点……共有三万八千人，比摩西早先所行人口普查时的人数多四倍（见民数记4:1-49；26:1-65注释）。极可能正是这人数的大幅增加，使得大卫在其统治最后一年所作的这次分类既有必要也合乎时宜；本章及其后连续三章都在说明这件事。按着人丁，一个一个地数点，就是没有把妇女和孩子计算在内。
第4节 其中有二万四千人管理耶和华殿的事；又有六千人作官长和士师。二万四千人管理耶和华殿的事。他们并不是主持圣殿里一切事务。利未人服在祭司之下，而他们又高于尼提宁和其他不是利未支派出身的仆役。但他们也被分派了若干职分，这里列出了其中一些。
第5节 又有四千人作守门的；又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。用我所作的乐器颂赞耶和华。大卫似乎发明了圣殿中所用的许多乐器（摩6:5）。
第6节 大卫将利未子孙分了班次，就是革顺、哥辖、米拉利。大卫将利未子孙分了班次。这些人是照着他们的宗族记数的，但这里提到的只是那二万四千名从事与耶和华殿有关事务的人。这些利未人的宗族，与他们和祭司所分的班次是相对应的（约瑟夫《古史》；见代上24:20-31；26:20-28注释）。
第7节 革顺的子孙有拉但和示每。革顺的子孙。他们共有九个宗族，六个出于拉但，三个出于示每。
第8-11节 拉但的儿子长子是耶歇，还有细坦、约珥，共三人。这几节经文，JFB没有注释。
第12节 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛，共四人。哥辖的子孙。他是九个利未宗族的始祖。
第13节 暗兰的儿子是亚伦和摩西；亚伦被分别出来，好将至圣的物分别为圣；他和他的子孙永远在耶和华面前烧香，事奉他，奉他的名祝福，直到永远。亚伦被分别出来，好将至圣的物分别为圣，也就是照希齐格、维瑟勒等人的看法，是指燔祭坛（出29:37）[lªhaqdiyshow (H6942) qodesh (H6944) qaadaashiym (H6944)，意即“使他成为至圣者”]。我们认为这才是正确的意思。亚伦不可能去使圣所中的器皿和陈设成圣，因为这些既然已经献给神，就已经尽其所能地成为圣了；这里的话也不能指“至圣所”或“最圣之处”，因为很难理解亚伦为何只使最里面的内殿成圣，而不使整座圣洁的殿宇成圣；而按民数记18:10，那殿宇也被称为“至圣”。此外，这些词在表示至圣所时，总是带有冠词（详见Hengstenberg，《基督论》3卷，120-123页）。他和他的子孙永远，就是他自己和他长子的继承人作大祭司，以及他一切男性后裔作祭司；因为这里所指定他们要作的事，就是烧香（代下29:11；路1:9）、在殿中事奉，并为百姓求神赐福（民6:32；申10:8），这些都是一切祭司共同的职分。
第14节 至于神人摩西，他的子孙名字记在利未支派之中。至于摩西。他的子孙归在一般利未人之列，却没有列入利未后裔中那特别被委派执行祭司职任的部分。
第15-20节 摩西的儿子是革舜和以利以谢。这几节经文，JFB没有注释。
第21节 米拉利的儿子是抹利、母示。抹利的儿子是以利亚撒、基士。米拉利的子孙。他们共有六个宗族。合计起来，革顺有九个宗族，哥辖九个，米拉利六个，共二十四个。
第22-23节 以利亚撒死了，没有儿子，只有女儿；她们的堂兄弟基士的儿子娶了她们。这几节经文，JFB没有注释。
第24节 以上利未的子孙，照着宗族作族长的，都是按着名数、逐一数点，从二十岁以上都办理耶和华殿的事务。这些利未的子孙……从二十岁以上办理事务。利未人的数点，是大卫先照摩西所定的规例（民4:3），从三十岁开始（代上23:3）；但后来他看出，这规例可以有益地放宽，于是利未人被登记承担本分，可以从二十岁开始。如今约柜和会幕已经安放在耶路撒冷，不再迁移，所以利未人的劳苦大为减少，因为他们不再需要把那些沉重的器具从这处搬到那处。
第25-27节 大卫说，耶和华以色列的神已经使他的百姓得享平安，可以永远住在耶路撒冷。这几节经文，JFB没有注释。
第28节 他们的职任，是服事亚伦的子孙，办理耶和华殿的事务，也管理院子和屋子，并洁净一切圣物，就是办理神殿的事务。他们的职任，是服事亚伦的子孙，也就是当时在任的祭司。
第29节 又管理陈设饼、素祭的细面、无酵薄饼，或用盘烤的，或用油调和的，并办理各样的升斗尺寸。办理各样的升斗尺寸，就是确保凡耶和华殿中所用的一切，都符合圣所的标准。
第30节 每日早晚，站立称谢赞美耶和华。每日早晨站立……履行一切圣职人员当尽的职分。三万八千名利未人，不包括祭司在内，无疑已远超过会幕日常事奉的需要。但这位敬虔的王认为，尽可能多地使用人员事奉主，能够增添主的荣耀。然而，大卫最初所设立的这些条例只是暂时的；因为约柜安放在锡安的会幕之后，又作了很不一样的安排。