民数记 第 36 章 · 马太·亨利

这里记载了玛拿西支派各宗族的族长，为着近来有关西罗非哈众女儿之条例之故，向摩西和众首领所作的谦卑陈情。她们所属的家族，是玛拿西半支派中那仍要在约旦河西承受拈阄之地的一半，并不是那已经安置下来的另一半；然而他们谈到自己所得之地和祖宗的产业时，却如同已经握在手中一般笃定，因为他们知道自己所信靠的是谁。

在他们的申诉中，请注意：1. 他们公正地重述了先前在这件事上所立的条例，并没有要求将其废除，反倒十分乐意接受这条例（民数记36:2）：“主曾吩咐把西罗非哈的产业给他的女儿们。”他们对此很满意，因为他们谁也不知道将来这事会不会临到自己的家族；若是如此，他们的女儿也就能从这律例得益。2. 他们指出，由此可能产生的一项不便，就是如果西罗非哈的女儿们因故嫁到别的支派去（民数记36:3）。这很可能并非空想或假设，而是他们当时知道，别支派的一些年轻人因为她们是女继承人，便极力向她们求婚，好借此在本支派取得立足之地，从而扩张自己的产业。实际上，人们在婚姻上所图谋的，往往超过所当图谋的；他们看重的不是人与人是否相配，而是产业上是否便利，好“房屋连房屋，田地连田地”。智慧与产业同得固然美好；但若没有智慧，产业在这方面又有什么益处呢？不过在这里，我们可以推想，这些女子本身的品格连同她们的财富，一同使她们受人青睐；然而，不论怎样，她们支派中的首领预见到随后会有的祸患，便把这事带到摩西面前，使他可以为此求问神的谕旨。

他们提出的难题，神本可以在先前所颁布的条例中就预先避免并防范；但为要教导我们，在处理事务时，不但要留意神的护理，也要运用自己的谨慎，所以神没有先就此指示，直到那些与此有关的人明智地预见到其中的不便，并且虔诚地来求摩西为此立定规矩。因为他们虽然是各家族中的族长，本可以擅自作主安排西罗非哈众女儿的婚事，特别是在她们的父亲已经去世、且本支派的共同利益又牵涉其中的情况下；然而他们宁可把事情提交给摩西，结果也很好。我们不应贪图在自己的案件中作审判官，因为这样很难不偏私。在许多情况下，接受好的劝告比给予劝告更容易；受人引导本身也是一种安慰。

他们陈情时所要达到的有两件事：第一，要保全神对产业所作的安排。他们引用了那命令（民数记36:2），就是土地应当按阄分给各支派；并指出，若玛拿西所得阄分中这样重要的一部分，因这些女子的婚嫁而转归别的支派，这便破坏了神所定的安排；因为所生的后代是从父亲所属的支派，不是从母亲所属的支派来定名的。这样固然不会减少本支派中某些个人的产业份额（他们仍有自己的份），却会减少整个支派的份额，使其势力和分量都减弱。因此，他们认为自己有责任维护本支派的声誉；也许他们对此格外敏感，是因为本来已有半个支派住在约旦河东，使这支派已经大为削弱。第二，要防止后裔中发生争竞和纷争。若别支派的人进到他们中间，或许会引起争端；他们很可能彼此搅扰，而这些人的权利经过时日也可能被人质疑；这火一旦点起，将引发何等大的事端！凡在世上有产业的人，都当有这样的智慧，也有这样的责任，把产业安排妥当、处分合宜，使后代之间不至因之生出争竞和纷争。

这里记载：第一，借着神明确的命令，在西罗非哈的众女儿与玛拿西其余支派的人之间，这件事得了裁定。这请求被准许了，并且也采取了措施，防止他们所担心的不便发生：“约瑟子孙的支派说得有理”，见民数记36:5。照样，那些为使自己天上的产业得以稳固，而求问神谕旨的人，不但会蒙指示知道当怎样行，他们的求问也会蒙恩悦纳；他们所得的不只是“做得好”，也有“说得好”，是“又良善又忠心的仆人”。如今这件事是这样安排的：这些女继承人必须结婚，而且不仅要嫁在玛拿西本支派之内，还要嫁在她们所属的那一支具体宗族，就是希弗族内。

1. 她们并没有被指定必须嫁给某一个特定的人；在她们父亲的宗族里，有足够的选择：“可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。”儿女既当维护父母的权柄，不可违背他们的心意结婚；同样，父母在为儿女安排婚事时，也应当顾及儿女的情感，不可强逼他们嫁娶自己所不能爱的对象。强迫的婚姻不大可能成为祝福。2. 然而，她们仍被限制只能嫁给自己的亲属，免得她们的产业归到别的家族。神要她们知道，这地既是凭阄分配的，而阄的处分乃在乎主，她们就不能改良祂的安排，因此也不应更改祂的安排。产业不可“从这支派归到那支派”（民数记36:7），免得他们中间发生混乱，产业彼此纠缠，家谱也变得复杂。神不愿一个支派因另一个支派受限、贫乏而致富，因为他们同样都是祂朋友亚伯拉罕的后裔。

第二，这一特别情形中的律例被立为永久性的条例，日后凡有类似情形发生，都应遵守，见民数记36:8。那些不是女继承人的，可以随意嫁到自己所愿意的支派去（虽然我们可以推想，一般而言她们还是留在本支派内）；但那些是女继承人的，要么放弃她们承受产业的权利，要么就必须嫁给自己家族中的人，好使各支派都能守住自己的产业，一个支派不至侵占另一个支派，并且在世世代代中，那些古老的地界都可以坚定不移地保存下来；这些地界不是她们列祖设立的，而是她们列祖之神所设立的。

第三，西罗非哈的众女儿顺服了这项安排。既然是神亲自引导她们，她们岂不该婚配得好，并且心满意足吗？她们嫁给了父亲兄弟的儿子们，见民数记36:10-12。由此可见：1. 表兄妹或堂兄妹之间的婚姻，本身并不违法，也不在禁止的亲属等级之内；否则神就不会认可这些婚姻。2. 但通常来说，这样做并不值得提倡；因为若不是有特别的理由（而这种理由如今在任何情形下都不再成立，因为产业不再像当时那样凭着天上的特别指定来分配），她们也不会嫁给这样近的亲属。世界很大，行事正直的人也会力求行得稳妥。

第四，本书到这里结束，特别是指本书后半部分所记的内容：“这些就是主在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐的律例典章”（民数记36:13）；也就是自民数记26:1-3以来前面所记的这些内容，其中大部分都关系到他们在迦南的安顿，而他们现在正要进入那地。无论神借着祂的护理把我们带进怎样新的处境，我们都应当求祂教导我们那处境中的本分，并赐我们能力去遵行，好使我们能在当日作当日的工，在所在之处尽所在之责。