那鸿书 第 3 章 · 马太·亨利

1 “祸哉，这流人血的城，充满谎诈和抢夺，所抢夺的总不止息！2 鞭声响亮，车轮轰鸣，马匹奔腾，战车跳跃。3 骑兵冲上，刀剑发光，枪矛闪烁；被杀的甚多，尸首成堆，尸体无数，人都在尸首上绊跌。4 都因那美貌妓女多行淫乱，善行邪术，借淫乱卖列国，借邪术卖万族。5 万军之主说：‘看哪，我与你为敌；我必掀起你的衣襟蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的羞耻。6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，使你被人轻贱，叫你成为众人观看的对象。7 凡看见你的，都必逃避你，说：尼尼微荒凉了！有谁为她悲哀呢？我到哪里去为你寻找安慰者呢？’ 这里，第一，尼尼微被传讯受审、被正式控告。这里对这座大城提出的是极重的指控；她的人数和她的宏伟都不能使她免于被追究。

1. 她是一座流人血的城，许多无辜之血因不义的战争、假借公共司法之名，或因纵容残暴凶杀不受惩罚而被流出；为此，公义的神必追讨。2. 她满了谎诈；真理从他们中间被驱逐，不再有诚实可言；人不知道该信谁、该托付谁。3. 她满了抢夺和掠夺；人不顾自己作了什么恶，也不顾是对谁作恶；“所抢夺的总不止息”，意思是，他们借着掠夺和压迫，永远不知足。他们为着猎物流人血、说谎话，好叫自己致富。4. 城中有许多淫乱，就是拜偶像、属灵的淫乱；她借此污秽自己，也像美貌的妓女一样引诱邻国，并借淫乱出卖、毁坏列国。5. 她又是行邪术的主母，借此出卖万族。那鸿书 3:4。

尼尼微所图谋的是普世帝国，要作世界的京城，使四邻都伏在她脚下；为达此目的，她不但用武力，也用诡计，强迫一些人，欺骗另一些人，使他们服在她权下；又像妓女一样用魅惑手段哄骗他们，把颈项放在她的轭下，并叫他们相信这样做对自己有益。她拉拢他们参加她拜偶像的礼仪，使他们更紧地与她的利益捆绑；又利用她的财富、权势和强大，引诱人们与她结盟，从而占他们的便宜，并把他们当作工具。这就是她的淫乱，像推罗的淫乱一样（以赛亚书 23:15,17）。这就是她的邪术，她藉此不可思议地取得统治权。为此，神与她争辩；神既“从一本造出万族的人”，从未定意叫一国成为暴君之邦，另一国成为奴隶之邦；并且神宣称普世君王乃是他自己的特权。第二，尼尼微因这控状被定为毁灭。流人血的城有祸了！那鸿书 3:1。你看这祸是什么。

1. 尼尼微曾以她的残暴使别人惊惧、遭毁灭，所以毁灭和惊惧也必临到她。那些想推翻一切挡在面前之物的人，迟早会遇见能与他们匹敌的。1.1 先听尼尼微将要惊惧的警报，那鸿书 3:2。攻打她的是一支可怕的军队；远远就能听见鞭声，那是赶战车之马狂奔的声音；又能听见车轮轰鸣、马匹奔腾、战车跳跃的声音；这声音本身就令人恐惧，何况他们知道这一切力量正以如此迅猛的速度向他们袭来，而他们又无力抵挡。1.2 再看尼尼微将要遭受的杀戮，使她荒废，那鸿书 3:3。执行审判的刀已经出鞘，明晃晃的刀举起，闪烁的枪矛发光；这耀眼的光辉对那些被它们所指向的人极其可怕。看哪，这些兵器一奉命杀戮，便造成何等浩劫：“尸首成堆”，因为被杀的甚多；“尸体无数”，被杀的人多得无法计算；尸体横陈遍地，行路的人几乎步步都在尸首上绊跌。

西拿基立军队的毁灭，早晨看时“都是死尸”，这里或许把那事视作后来尼尼微同样毁灭的预表；因为那些不肯从远处的审判受警戒的人，审判就必更近地临到他们。

2. 尼尼微曾借着淫乱和邪术，把别人引向可耻的邪恶，所以神必使她满受羞辱和藐视（那鸿书 3:5-7）：“万军之主”与她为敌，于是她就要落到极深的羞辱和耻辱中，不但失去一切魅力，还要显得极其可憎。当人看出她以往向邻国献殷勤，其实是要毁掉他们的自由和产业；当她一切邪恶诡计都被揭露出来时，她的羞耻就向列国显明了。当她骄傲的自夸被挫败，她那虚妄高耸、企图绝对普世统治的盼望化为乌有，而她也显明并不像她想让人以为的那样强大重要时，人就来看这地的赤裸，见其荒谬可笑。那时，人就把可憎的污秽之物抛在她身上，如同抛在被游街示众的娼妇身上一样，又使她下贱，像万物中的渣滓；那座曾使列国都来巴结、都盼望与之结盟的大城，如今成了众人观看、嘲笑的对象。

从前仰望她、奔向她、盼望得她保护的人，现在看见她就逃离她，唯恐和她一同灭亡。注意，那些滥用自己尊荣和利益的人，理当被羞辱、被离弃；他们既然可怜，就要变得可鄙，也因此更加可怜。尼尼微荒凉的时候，“谁会为她悲哀呢？”她的患难如此之大，她对患难的感受如此之深，以致别人的同情和任何安慰都无济于事；或者即便可能有所帮助，也不会有人来尽这样的善意：“我到哪里去为你寻找安慰者呢？”注意，那些在自己掌权的日子里不施怜悯的人，在自己倾倒的日子里也不要指望得着怜悯。那些在尼尼微周围、曾被她诡计欺骗的人，到她毁灭时醒悟过来，就人人都要讥笑她，没有人为她哀悼。这就是尼尼微的结局，她成了一个景象、一个供人观看的对象。注意，人越是在滥用昌盛之日里炫耀自己，他在当受毁灭之日所受的羞耻也越大。

德鲁苏斯把这话译作：“我要使你成为鉴戒。”注意，当骄傲的罪人被降卑、被打倒时，目的乃是叫别人以他们为鉴戒，不要在世上亨通时，安然自恃、放肆骄横。

8 “你岂比挪亚们更强呢？那城坐落在众河之间，四围有水，海作她的外郭，海作她的城墙。9 古实和埃及是她无穷的力量；弗和路比族都是帮助你的。10 然而她被迁徙，被掳去；她的婴孩也在各街口被摔碎；人为她尊贵的人拈阄，她所有的大人都被锁链捆着。11 你也必喝醉，必被隐藏；你也必因仇敌寻求避难所。12 你一切保障必像结初熟无花果的无花果树；若一摇撼，就落在想吃之人的口中。13 看哪，你中间的民如同妇女；你国中的城门向仇敌敞开；你的门闩必被火烧毁。14 你要打水预备受困；要坚固你的保障；踹土和泥，修补砖窑。15 在那里，火必烧灭你；刀必剪除你，吞吃你如同蝻子。你要多如蝻子，多如蝗虫。16 你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而后飞去。

17 你的贵胄如蝗虫，你的军长如大蝗虫，天凉的时候停在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道它们在哪里。18 亚述王啊，你的牧人沉睡；你的贵胄安歇在尘土中；你的人民分散在山间，无人招聚。19 你的损伤无法医治；你的伤痕极其严重。凡听见你风声的，都必因你拍掌；因为你的邪恶不断临到谁身上呢？” 尼尼微已经被告知，神与她为敌；既然如此，就没有谁能站在她一边，真正对她有帮助。可是她竟公然向神自己、向神的权能和公义挑战，说：“我必得平安。”常有人以为，既然受警告的人还活得好好的，威吓就算不得什么；因此先知在这里详细说明，她所倚靠的一切是何等虚空，根本不足以挡住神的审判。为要使他们信服， 第一，他向他们指出，别的地方虽然也像他们一样坚固、一样稳妥，却仍不能在神的审判面前站立得住。

尼尼微必要倾倒，无人怜惜，无人安慰她，因为那向神所定意要降灾的人说平安的人，只会成为可怜的安慰者；她也不能自救：“你岂比挪亚们更强呢？”那鸿书 3:8。先知借着前例，使他们离开自己虚妄的倚靠。这里提到的城是“挪”，即埃及地的一座大城（耶利米书 46:25）；有人在那处和这里都读作“挪亚们”。以西结书 30:14-16 也提到它。有人认为这是底斯坡利，也有人认为是亚历山大城。正如神曾对耶路撒冷说：“你们且往示罗去，看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何”（耶利米书 7:12）；照样，神如今也对大城尼尼微说：“去看看我向挪亚们所行的是怎样。”注意，思想那些在我们以前已落在神审判之下的人，并不比我们更坏，这有助于叫我们对神的审判存圣洁的敬畏。我们同样该受这些审判，也同样无力与之抗衡。

这也应当帮助我们与苦难和好。我们比那些同样受过熬炼的人更好吗？不，他们岂不比我们更好、更不该受苦吗？现在，关于挪亚们，要注意：1. 她看起来是何等稳固，那鸿书 3:8。她在天然和人工两方面都受坚固保护，乃是“坐落在众河之间”。尼罗河分出多条支流，不但灌溉她的田地，也护卫她的城墙。“海作她的外郭”，就是玛利亚湖，这埃及的海好比提比哩亚海；“海作她的城墙”，意思是她又有城墙作保障，因此人以为那地方不可攻破。她还凭着自己在外的利益和盟约得支持，那鸿书 3:9。“古实”，或作阿拉伯，“是她的力量”；这力量或者来自贸易带给她的财富，或者来自为军事服务而提供的援军。

埃及全地也都为这座大城提供力量，因此她的力量似乎“无穷无尽”（也可这样译）；她的野心没有限度，她的财富和势力似乎没有尽头；人群源源不断归附她，她以为这情形永远不会终止；然而，无穷乃是神的特权。“弗和路比族都是帮助你的”，这是非洲邻近的两地，即毛里塔尼亚和利比亚，也就是昔兰尼的利比亚，是埃及极为倚赖的地方。挪在这些帮助之下，仿佛坐着为后，似乎不可能见到愁苦。但你看，2. 她的倾覆是何等惨重，那鸿书 3:10：“然而她被迁徙”，她的力量离开了她；就是那样强大、那样稳妥的城，竟然“被掳去”。

这指的是那城曾遭受的一次毁灭，那时人们都知道此事，而且大概仍记忆犹新，虽然历史没有记载；因为如果把它理解为对尼布甲尼撒毁灭此城的预言，那就不能成为尼尼微的前例了，因为尼尼微的沦陷是他最初几次胜利之一，而埃及的被征服却是最后几次之一。这座大城的力量和荣耀，并不能保护她免受战争的刑罚。2.1 连最残暴的事也不能免去；因为“她的婴孩”毫不蒙怜悯，竟在各街口被残忍的征服者摔碎。2.2 连最羞辱、最可耻的事也不能免去；“人为她尊贵的人拈阄”，决定把这些战俘分给谁作奴隶。他们抓了太多这样的人，甚至不知道如何处置，就以掷骰为戏来分配他们；“她所有的大人”从前在隆重场合佩戴金链，如今却“被铁链捆锁”；他们被捆绑，或被上铐，这词原意正是如此，不只是像奴隶，更像被定罪的犯人。对“挪亚们”来说，这是何等的羞辱啊！

那些本是她骄傲和倚靠的尊贵人、大人物，竟遭到这样的凌辱！由此，先知转而推论到尼尼微，那鸿书 3:11：“你也必喝醉，昏迷失措；你也必摇晃踉跄，像喝了主烈怒之杯一般，这杯必交在你手中”（见耶利米书 25:17,27）；“你必倾倒，不再起来。那杯要轮流传递，最终轮到你了，尼尼微啊！你必要把它喝尽，这对你将如同苦水一般。” 第二，他指出，他们所倚靠的一切都必失效。1. 尼尼微人是倚靠自己的豪气和勇武吗？他们的心必沉下去，彻底衰败。“你必被隐藏”，他们因蒙羞而躲藏，因困苦危险而逃避，不敢面对仇敌；既然自己毫无力量，面对仇敌的强大与可怕，他们就“必寻求避难所”，偷偷去向邻邦乞求援助。神就是这样能“除掉首领的气概”，又“夺去他们的胆量”。

2. 他们是倚靠自己的防线、驻军和坚固营垒，就是那些有周密防御、勇士把守的保障吗？这些都不过像纸墙一样，且“像初熟的无花果”；只要轻轻一摇树，就“落在想吃之人的口中”；他们一切保障也必这样，在敌人初次传召时，就轻易向前来的敌军投降。那鸿书 3:12。注意，保障，无论多么坚固，一旦神的审判奉差而来，都不能成为屏障。财主的财物“在他心里是坚城，是高墙”，但不过“是他自以为如此”而已。箴言 18:10。经文仿佛默认他们会把保障尽量加固，并且挑战他们竭尽所能，使这些堡垒可以固守、可以抵挡入侵者（那鸿书 3:14）：“你要打水预备受困”，大量储水，免得维持人命所必需之物缺乏；这里用水代表各样储备，是先知讽刺地叫尼尼微在围困来临前为自己预备的。“即使你再怎样小心，免得被饥荒困住而被迫投降，也没有用。

‘要坚固你的保障’，可借增设外工、添派人马军械来做。”又说：“你去和泥，践踏灰泥，坚固砖窑；尽你所能建筑新的防御工事吧；但这一切都是徒然，因为（那鸿书 3:15）一旦城被强攻夺取，‘火必烧灭你’。”战争中大规模的毁坏，正是借着火与刀剑造成的。3. 他们是倚靠人口众多吗？是否以人数和勇力为自己最坚固的墙垣和防御呢？可惜，这些对他们毫无帮助；他们反而会更快在自己人数的重压下沉没（那鸿书 3:13）：“你中间的民如同妇女”；他们没有智慧，没有勇气；在这种危险困苦的时候，他们要像妇女常有的样子，反复无常、软弱无力、胆怯惊惶；他们必惊慌失措，又凭想象加重自己的愁苦和恐惧，完全不能自救；勇士都要变成懦夫。

虽然他们“使自己众多”（那鸿书 3:15），像成群而来的蝻子和蝗虫，虽然“你增添商贾，多过天上的星”，虽然市场上满是富有的商人，他们既有大量财富值得保卫，也有大量财富可用于防御，人原以为他们会使敌人遭遇强烈抵抗，然而他们的心也一样衰败；他们纵然多如毛虫，火和刀剑仍要像吞吃蝻子一样，轻易而不可抗拒地把他们吞灭。那鸿书 3:15。他们人数虽多如这些害虫，但他们的仇敌也要像害虫一样施行毁坏。先知又补充说（那鸿书 3:16）：“蝻子吃尽而后飞去”，也可作“展开翅膀而飞去”。商人和仇敌都被比作蝻子。仇敌要掠夺尼尼微，把掳物带走，无人拦阻，也毫无收回的盼望。

或者说，那些从外地迁来尼尼微居住、在那里积聚巨额财富的富商，本来人们盼望他们在保卫城池时能出大力；可是当他们看见国土被侵犯、城邑快要受围时，就会把财物送走，迁往别处，“展开翅膀”“飞去”到安全之地，尼尼微从他们身上得不着一点益处。注意，很少有人愿意既与我们同享欢乐，也与我们共担忧患。蝻子只要田里还有可取之物，就会停在那里；一旦全无所有，它们就飞走了。人们凭别人所得的利益，并不愿因别人而受损失。尼尼微的商人，在她患难中向她告别。财富本身也像蝻子，忽然“向天飞去，如鹰飞去”。箴言 23:5。4. 他们是倚靠城门和门闩的坚固吗？这些又怎能抵挡神审判的大能呢？那鸿书 3:13。

“你国中的城门向仇敌敞开”，或指你河道的闸门（那鸿书 2:6），即水闸，或指仇敌进入国土的要道关口，或指各城的城门；这些门虽然再坚固、再防守严密，也达不到目的；“你的门闩必被火烧毁”，城门的门闩一被烧尽，门就要敞开。5. 他们是倚靠自己的王和首领吗？这些人也帮不了他们什么（那鸿书 3:17）：“你的贵胄如蝗虫”；那些有威仪和权势、如戴冠之人，在仇敌如洪水般涌来时，都变得软弱无力，不能抵抗。“你的军长”，那些本应率军出战的人，的确显得伟大，也看起来伟大；但他们不过像“大蝗虫”，即这一类中最大的样本；然而终究只是蝗虫，是无用之物，起不了什么作用。“它们在寒冷之日停在篱笆上；但日头一出，便都飞去，不知去向。”那些在尼尼微周围安歇的雇佣兵也是如此，一有风吹草动，就为保全自己而逃走。

雇工逃跑，因为他是雇工。亚述王啊，人竟还得告诉你这一点，真是可耻，其实你自己本该看得出来：“你的牧人沉睡”；他们对羊群既无生命力，也无精神愿意站出来，又在职责与所托付他们的事上极其懈怠；“你的贵胄安歇在尘土中”，默默无声地被埋葬。6. 他们还盼望自己能恢复元气、重新振作吗？在这件事上，他们也必失望；因为牧人一被击打，羊群就分散；百姓散在山上，“无人招聚他们”；他们绝不会自行再聚集，只会像分散的羊一样无止境地漂流。他们所受的审判如同伤口，而且是无法医治的；对此全无救法：“你的损伤无法医治”，意思是这伤既沉重又痛苦，甚至连结痂的可能都没有；你的景况已是绝望的（那鸿书 3:19）。

你的邻舍不但不伸手帮助你，反倒“因你拍掌”，在你的倾倒上夸胜；原因就是，你总是以这样那样的方式伤害他们所有人：“你的邪恶不断临到谁身上呢？”你一直在伤害周围的人，没有一个不是被你亏待、被你凌辱的；所以他们不但不会怜悯你，反而会乐意看见你受报应。注意，那些欺压邻舍的人，迟早会发现恶果回到自己身上；他们不过是在为自己预备仇敌，等到自己倾倒的日子来到。那些平时不敢亲手碰他们的人，到时也要因他们拍掌，用他们从前的恶来羞辱他们；因为如今他们所受的，正是恰当的报应，以其人之道还治其人之身。“叫人受扰的，自己也必受扰”，这会成为许多人信息的主调；正如这里所说，乃是“关于尼尼微的默示”。