出埃及记 第 26 章 · 马太·亨利

第 1-6 节

帐幕和其中器具。 主前 1491 年。

1 “你要用十幅幔子作帐幕；这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。2 每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。3 这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅相连。4 在这一组相连幔子末幅边上，要作蓝色的钮扣；在另一组相连幔子的末幅边上，也要照样作。5 要在这一幅幔子上作五十个钮扣，在另一组幔子末幅边上也作五十个钮扣，都要两两相对。6 又要作五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。”

一、这居所必须是“帐幕”或“帐棚”，就像军队在营中所用的帐棚一样；这既是简陋的住处，也是可移动的住处。即便如此，神的约柜在这之后直到四百八十年后所罗门建殿以前，也并没有更好的居所，见列王纪上 6:1。神这样在帐幕中显明自己与他们同在，有两层意思。1. 这是为了配合他们当时在旷野中的处境，好使他们无论走到哪里，都能有神与他们同在。可见，神把他恩待的记号和他恩典的赏赐，都照着他百姓的需要和缺乏来安排；无论他们的处境是顺利还是艰难，是安定还是漂泊，他都使自己的怜悯与他们的光景相适应。“你从水中经过，我必与你同在”，见以赛亚书 43:2。2. 这也要表明神的教会在今世的景况，乃是一个“帐幕状态”，见诗篇 15:1。我们在这里本没有常存的城；既然在世上是客旅，又是朝向更美家乡的行路人，我们就永远不会真正安定，直到进到天上。教会的特权乃是可移动的产业，可以从一处转到另一处；福音并不被捆绑在某一个地方；灯台是在帐棚里，因此也很容易被挪去，见启示录 2:5。若我们珍惜这帐幕，并善用其中的特权，无论走到哪里，它都必随着我们；但若我们忽略它、羞辱它，那么无论我们停留在哪里，它都要离开我们。“我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中作什么呢？”见耶利米书 11:15。

二、帐幕的幔子必须照着神所指示的样式来作。1. 这些幔子必须极其华美，用的是上等材料，就是“捻的细麻”，颜色也十分悦目，就是蓝色、紫色、朱红色。2. 上面还要绣上基路伯，见出埃及记 26:1；这表明神的使者在教会四围安营，见诗篇 34:7。正如施恩座上方有基路伯，帐幕四围也有基路伯；因为我们看见，天使不仅环绕宝座，也环绕众长老，见启示录 5:11。3. 幔子要分成两组，每组五幅，缝合在一起，再用金钩把两组连接起来，使整个帐幕成为一个，见出埃及记 26:6。照样，基督的众教会和众圣徒，虽然人数众多，却仍然是一个整体；他们在圣洁的爱中“联络得合式”，又借着“圣灵所赐合而为一的心”，渐渐长成主里的“圣殿”，见以弗所书 2:21-22，4:16。这帐幕本来十分狭窄；但到福音被传讲的时候，教会就被吩咐说：“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子”，见以赛亚书 54:2。

第 7-14 节

7 “你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。8 每幅幔子要长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都要一样的尺寸。9 要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅；这第六幅幔子，要在罩棚的前面摺上去。10 在这一组幔子末幅边上要作五十个钮扣，在另一组幔子的末幅边上也要作五十个钮扣。11 又要作五十个铜钩，把钩穿入钮扣中，使罩棚连成一个。12 罩棚的幔子所余那垂下来的半幅，要垂在帐幕的后头。13 罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的左右两旁，遮盖帐幕。14 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用海狗皮作一层顶盖。”

这里，摩西奉命要给帐幕作双层的遮盖，为免雨水漏入，也为免那些美丽的内层幔子受到损坏。1. 头一层是山羊毛织成的罩棚幔子；这些幔子在各方面都比里面的幔子稍大一些，因为它们是要把里面的幔子罩起来，并且很可能与内层幔子之间留有一点距离，见出埃及记 26:7 等处。这一层用铜钩连结起来。材料既然比较不贵重，钩子也就相应如此；不过铜钩在功用上与金钩同样有效。山羊毛幔子之间所维系的合一，也可以像紫色和朱红色幔子之间的合一一样坚固。2. 在这上面还要再加一层遮盖，而且是双层的，见出埃及记 26:14。一层是“染红的公羊皮”，大概还是带着羊毛鞣制的；另一层是“海狗皮”，我们这样翻译，但它似乎更可能是某种坚韧的皮革，只是极其精细，因为我们读到最好的鞋子也是用这种皮做的，见以西结书 16:10。这里要注意两点。

(1) 帐幕的外表是粗糙、不显华美的；它真正的美在于里面的幔子。凡神所居住的人，都应当努力叫自己比外表看起来更美。假冒为善的人总是把最好的一面摆在外头，像粉饰的坟墓；但“王女在宫里极其荣华”，见诗篇 45:13。在世人眼中，她好像基达的帐棚那样黑；但在神眼中，她却像所罗门的幔子那样秀美，见雅歌 1:5。我们的装饰，应当是心里隐藏的人，这才是神所看重的，见彼得前书 3:4。(2) 神把自己的荣耀放在哪里，就必在那里造出保护来；义人的居所之上，必有遮蔽。神护理的保护，总会在圣洁之美上面，见以赛亚书 6:5-6。神的帐棚必成为他的亭子，见诗篇 27:5。

第 15-30 节

15 “你要用皂荚木作帐幕的竖板。16 每块要长十肘，宽一肘半。17 每块必有两榫相对；帐幕一切的板都要这样作。18 帐幕的南面要作板二十块。19 在这二十块板底下，要作四十个带卯的银座；这块板底下有两个卯，接板上的两榫，那块板底下也有两个卯，接板上的两榫。20 帐幕第二面，就是北面，也要作板二十块，21 和四十个银座；这块板底下有两个卯，那块板底下也有两个卯。22 帐幕的后面，就是西面，要作板六块。23 帐幕后面的拐角，要作板两块。24 板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子；两块都要这样，两个拐角都要如此。25 必有八块板和十六个银座；这块板底下有两个卯，那块板底下也有两个卯。26 你要用皂荚木作闩：为帐幕这面板作五闩，27 为帐幕那面板作五闩，又为帐幕后面朝西的板作五闩。28 板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。29 板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。30 要照着在山上指示你的样式立起帐幕。”

这里对帐幕的竖板给出了极其具体的吩咐；这些板是用来托住幔子的，正像帐棚的橛子必须坚固一样，见以赛亚书 54:2。这些板上有榫头，要插进为它们预备的银座榫眼中。神在他的帐幕里，不但顾到一切华美，也顾到一切坚固。只有幔子而没有板，遇见风一吹就会摇动；同样，若没有恩典坚固内心，外在所承认的信仰就不能长久站立。希伯来书说：“人心靠恩得坚固，才是好的”；这恩典之于信仰的宣认，就像这些板之于幔子一样，是用来支撑它们的，不然幔子就撑不久。众板在上下都用金环联结，见出埃及记 26:24；又用闩穿过各板上的金环，使它们坚固，见出埃及记 26:26；板和闩都用金子包裹，见出埃及记 26:29。

这样，帐幕中的一切都极其华美，这很适合教会幼年的阶段；那时，这类事物正适合取悦孩童般的人，叫敬拜的人心里对神的荣耀生出敬畏，也使他们感受到那位君王的伟大，因为他说：“我要住在这里。”照着这个意象，新耶路撒冷也被说成是“精金”的，见启示录 21:18。然而，福音教会的建造者却说：“金银我都没有”；但他们所建造之物的荣耀，却远超过帐幕的荣耀，见哥林多后书 3:10-11。“智慧比金子更美好！”这里并没有提到帐幕地板的安排；很可能地板也是铺板的，因为我们很难设想，在这些华美幔子之内，他们竟踩在湿冷的地上。若真留下土地，也许是要提醒我们出埃及记 20:24 所说的话：“你要为我筑土坛。”

第 31-37 节

31 “你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。32 要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个银座上。33 要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。34 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。35 把桌子安在幔子外帐幕的北面，把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。36 你要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工作帐幕的门帘。37 要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹，柱子上当有金钩，又要为柱子铸造五个铜座。”

这里吩咐要作两层幔子。1. 一层是用来分隔圣所和至圣所的；这幔子不仅禁止人进入，更连看一眼至圣所都不许，见出埃及记 26:31、26:33。在那一个时代，神圣的恩典是遮蔽着的；如今，我们却得以敞着脸看见它，见哥林多后书 3:18。使徒在希伯来书 9:8-9 说明了这幔子的意义：它表明礼仪律“不能叫那前来的人得以完全”，守这些礼仪本身也不能把人带到天上；“头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明”，生命和不朽仍隐藏着，直到“借着福音彰显出来”。所以，基督死时这幔子裂开，就正是这件事的记号，见马太福音 27:51。如今，我们在一切敬拜中，固然因耶稣的血得以坦然进入至圣所；然而，这样的坦然仍要求我们存圣洁的敬畏，并谦卑地感觉自己与神之间原有的距离。

2. 另一层幔子是帐幕外门的帘子，见出埃及记 26:36-37。祭司天天可以穿过这第一层帘子，进去在圣所里供职，但百姓却不能，见希伯来书 9:6。这幔子就是帐幕用来防备盗贼和强人的全部屏障；照理说，它很容易被闯破，因为它既不能上锁，也不能用闩拴住，而帐幕中又有那么多珍贵财物，本来似乎足以成为诱惑。然而，神却使它这样显得敞露在外，为要表明两点：(1) 祭司和利未人因此就更有责任严密看守；(2) 神也借此显明，他怎样看顾地上的教会，即便教会软弱无防，并且常常暴露在危险之中。若神愿意，一幅帘子也能像铜门铁闩一样，成为他居所坚固的保障。