以斯帖记 第 10 章 · 马太·亨利

第1-3节

末底改的尊荣。 主前495年。

1 亚哈随鲁王使全国和海岛的居民都进贡。2 他权能勇武的一切事迹，以及王抬举末底改使他尊大的详实记载，不都写在玛代和波斯诸王的史册上吗？3 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他许多弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们的后裔说和平的话。

这里告诉我们：

一、亚哈随鲁王是何等伟大而有权势。他拥有广大的疆域，不但有大陆，也有众海岛，并从其中征收巨额赋税。除了波斯诸王惯常征收的税赋之外（《以斯拉记》4:13），他又向臣民加征贡税，以应付某种重大的用款需要（《以斯帖记》10:1）：“王使人进贡。”我们的海岛何等有福，所缴纳的税不是出于专横权势的压榨与欺压，而是由自己所拣选的代表所征定；邻近一些国家却不是如此。除了亚哈随鲁威严的这一例证之外，还可以举出许多别的事，都是“他权能勇武的事迹”。然而这些并不适宜记在这神圣的历史中，因为圣经的记述是以犹大人为中心，只在别国事务与他们有关时才提及；不过这些事都“写在波斯王的史册上”（《以斯帖记》10:2），那些史册早已失落，被埋没在遗忘之中；惟有圣经仍然存留，且存留于尊荣之中，并要存到时间终结之时。当“世上的国”及其君王和王朝都被毁灭，“他们的名号也与他们一同灭没”（《诗篇》9:6）时，神在世人中间的国和那国度的记录却仍要长存，并且要“存到永远”（《但以理书》2:44）。

二、末底改是何等伟大而良善。

1. 他是伟大的；看见美德和敬虔这样被尊荣，实在令人欣慰。 (1.) 他在王面前为大，仅次于王，是王最喜悦、最信任的人。末底改长期安然坐在朝门口，如今终于被提升到议政之首。有才能的人有时似乎长期被埋没，如同活着被埋葬；但往往终究会以这样或那样的方式被发现，并最终被擢升。王使末底改达到的尊荣，作为极其值得记念、且有助于王伟大成就的事，“写在国中的史册上”。当末底改作王右手的时候，王从未行过比那时更有权能的作为。 (2.) 他“在犹大人中为大”（《以斯帖记》10:3），不只是高过他们，比他们任何人更尊贵，也是与他们亲近，为他们所爱，与他们熟络，深受他们敬重。他们非但不嫉妒他的高升，反而因此欢喜，并且使他在他们中间具有极大的影响力，把他们一切事务都交托给他引导。

2. 他是良善的，而且是非常良善的，因为他行善。这良善使他真正伟大，而他的伟大又给了他机会去行更多的善。王抬举他以后， (1.) 他并没有不认自己的同胞犹大人，也不以自己与他们的关系为耻，虽然他们是寄居者和被掳的人，分散各处，又被人藐视。他仍然自称“犹大人末底改”；因此毫无疑问，他仍持守犹大人的信仰，并以其中的礼仪分别自己；然而这并没有拦阻他被擢升，也没有被看作他的污点。(2.) 他并不为自己谋求财富，或为自己和家人积攒产业；这原是许多人一旦在朝中得高位时最主要的目标。但他所顾念的是他百姓的福祉，并以推进这事为自己的职责。他的权势、财富，以及他在王后面前的一切影响力，都被他用来成就公共的益处。

(3.) 他不但行善，而且是以谦和俯就的方式行善；人们容易接近他，他待人温和有礼、谦逊可亲，并向一切来求见他的人说和平的话。对于拥有财富和权柄的人，人们首先且最主要所期待的是善行；但说美善的话也是值得称许的，并且使善行更显可悦。(4.) 他并没有在自己的百姓中偏袒这一派而敌对那一派，也没有只宠爱一些人，却让其余的人被忽视、受压制；无论他们之间有何分别，他都是众人的共同父亲。他向“他许多弟兄”推荐自己，并不轻看群众，又向“他们所有的后裔”说和平的话，毫无区别。这样，他借着谦卑和仁慈使自己蒙人悦纳，就普遍被接纳，也赢得了众弟兄的美名。感谢神，我们也蒙福有这样一种政权，“为本民求好处，向他们的后裔说和平的话”。

愿神使它长久，极其长久；并使我们在它幸福的保护和影响之下，得以“敬虔、端正、平安无事地度日”，又满有爱心。