引言 诗篇第150篇引言 这首诗与前两篇属于同一类，论述同一主题；极有可能出于同一作者之手，并写于同一时期；并且非常适合作为本卷书的结束，因为全篇都是赞美。有人说，这篇诗是以色列人肩扛筐子，带着初熟之物进入圣所时所唱的。这篇短诗中“赞美”一词用了“十三”次；并不是因为神有十三种属性或完全，像金基所想的那样；而是如此频繁地在每一句中使用，为要表明诗人热切渴望主得着赞美；并表达他对事情的认识：主是何等配得赞美；并且一切赞美祂的方法和途径都应当被使用，因为即便如此，也仍不足以彰显祂的尊荣和荣耀。这里受劝勉来赞美主的，不仅是利未人，因为他们在圣殿事奉中的职责是用乐器赞美主，正如利未人犹大所认为的，也是所有的人；不仅是以色列民，像金基所说的，也是外邦人，甚至凡有气息的，都当如此，诗篇 150:6。因为，正如俄巴底亚·高安所观察的，这篇诗属于弥赛亚的时代；属于福音时期，尤其是其后半段，特别是在犹太人与外邦人都归信的时候；那时众人都要赞美主，因为他们确有这样的缘由。
第1节 你们要赞美耶和华。……或作“哈利路亚”；在他尔根译本、七十士译本和武加大拉丁译本中，这是本篇的标题；并表达其主题，就是赞美主。你们要在神的圣所赞美祂；就是在殿中，祂圣所的殿宇，正如他尔根和犹大拉比所说；或是在天上，正如摩西拉比所说，就是祂的圣处，在那里圣天使和得荣耀的圣徒赞美祂；或是在地上的教会中，圣所或圣殿原是其预表。七十士译本、武加大拉丁译本和东方诸译本将其译作“在祂的圣者中”；就是在祂众圣徒中，在他们的会中，祂是当受敬畏、当受赞美的。它也可译作“在祂的圣者里”；并可像科克修斯那样理解为指基督；祂在两性中都是圣洁的，并且常被称为神的圣者，以色列的圣者；祂的人性乃是帐幕或殿宇，神性的丰盛住在其中；主也当在祂里面、借着祂、并为了祂而受赞美。
有人把它译作“为着”或“因着祂的圣洁”；就是祂里面圣洁的完全；祂在这圣洁中显为荣耀可畏，配受赞美，这圣洁也显明于祂一切护理和恩典的作为中。你们要在祂能力的穹苍赞美祂；就是我们头上的天，创世记 1:6 如此称之；在希伯来语中，这名来自其铺张开展于地上；在希腊语和拉丁语中，则来自其坚固稳定；这本是大能的作为，因此得此名；这里尤其是指星空，因为日、月、星辰都安置在穹苍之中，创世记 1:14；或指环绕我们的空气和大气层，它压在我们周围，使万物坚固稳定。既然这显明神的荣耀和祂的手段，诗篇 19:1；那么其中一切都应当并且也各按其方式赞美主；尤其是地上的人，更当如此，因为他们享受其益处。犹大拉比将此理解为圣殿中的约柜，称为主能力的约柜。
第2节 你们要因祂大能的作为赞美祂。……就是祂从无中创造万有；维系万有的存立；治理世界；借着基督成就人的救赎，以及祂在地上所行的奇妙作为；恩典在祂百姓心中的工作，并保守他们在恩典中直到荣耀。你们要按着祂极美的大德赞美祂；或作“按着祂伟大的众多”；这显于祂的本性、完全和作为中，并且包括祂护理与恩典两方面的作为；受造之物、天使和人，都当照此并按着自己的能力赞美祂；这就是将归于祂名的尊荣归给祂；见诗篇 96:8。
第3节 你们要用角声赞美祂。……这角曾用于召聚会众敬拜，也用于其他场合；又用于吹角节和禧年，民数记 10:1；祭司在圣殿事奉中也使用它，历代志上 16:6；它预表福音，福音发出确定而喜乐的声音，并且是赞美神的缘由与途径，以赛亚书 27:13。你们要用瑟赞美祂；又用琴赞美祂；这些都是乐器，在先前的时代用于神圣的敬拜；大卫精于此道，也喜爱这些，并派定合适的人用这些乐器赞美，历代志上 15:20。它们预表神百姓在福音之下，用诗章、颂词、灵歌赞美祂时，在心里所发出的属灵乐音，以弗所书 5:19。
第4节 你们要用鼓瑟和舞蹈赞美祂。……或作“管”；你们要用丝弦的乐器赞美祂；或作各样“种类”的乐器，就是未被点名的各种乐器，如撒狄亚·高安所说；正如亚本以斯拉所说，它们都发出同一种声音或音调；至于它们究竟是什么，如同许多被特别提到的乐器一样，现今已不得而知。又要用风琴赞美祂；这种乐器的名字来自其声音的悦耳；它起源古老，使用亦早，创世记 4:21；但并非现今所用的那种风琴，后者是远为晚近的发明。
第5节 你们要用大响的钹赞美祂。……或作“可听的钹”；这钹的声音悦耳可喜，远处也能听见。七十士译本和武加大拉丁译本译作“音调优美的钹”，就是给耳朵带来悦耳之声的；这些钹是铜做的，历代志上 15:19；使徒在哥林多前书 13:1 提到它。你们要用高声的钹赞美祂；或作“欢呼的钹”，即凯旋或得胜的欢呼之钹；用于欢乐的场合，如得胜、蒙拯救等；也用于圣殿事奉，见历代志上 16:5；按他尔根和七十士译本的说法，这些是三弦乐器；因为他们在撒母耳记上 18:6 就这样翻译该词。如今提到这些不同的乐器，并不是要在福音时代使用它们；而是因为它们表达了从前时代所显示的最高赞美与喜乐，所以在此被提起，用以表明新约圣徒最高昂的赞美音调；也表明他们在这事奉中的热忱、和谐与同心，罗马书 15:6。
第6节 凡有气息的，都要赞美耶和华。……甚至走兽，正如前面一篇所说；但更特别是指人，因为神将生命之气吹在他里面，使他不但成为活的生灵，也成为有理性的灵魂；更特别是指属灵的人，就是蒙转换的人，无论犹太人或外邦人；主的灵曾向他们吹气，使他们活过来；他们在祷告中向属天的事发出呼吸；并且对于神已经赐给他们的、和为他们所存留的，都有充足的理由称颂赞美祂的名；因此，只要他们还有气息，就当赞美祂；见启示录 5:13。你们要赞美耶和华；前面所提到的一切受造，都要照所指示的方式，在今世并直到永远如此行。诗篇一书至此结束。七十士译本、叙利亚译本、阿拉伯译本、埃提阿伯译本以及阿波里拿留的意译中，另附有一篇诗；但也承认那是一篇额外附加的诗，并非所有抄本都有；据说是大卫与歌利亚争战并胜过他之后所写，内容如下。
1. 我在弟兄中是微小的，在我父家中不过是少年；我牧养我父的羊。2. 我的手制造（或使用）琴；我的指头安置（或弹奏）瑟或琴。3. 有谁告诉了我的主呢？祂是主，祂已经听见。4. 祂差遣祂的使者，把我从我父的羊群中带来；又用膏油膏我。5. 我的弟兄俊美高大；主却不喜悦他们。6. 我出去迎战那外族人（非利士人）；他指着他的偶像咒诅我。7. 我靠着主的大能，用三块石子打在他的额上，把他击倒在地。8. 我就从他身上拔出刀来；砍下他的头，除去了以色列人子的羞辱。