引言 历代志下第28章引言 本章记载亚哈斯的统治，并述说他所犯的拜偶像之罪，见历代志下28:1；又记述临到他和他百姓的灾祸，就是他们被交在亚兰王和以色列王手中，许多人被杀，另一些人被掳去，见历代志下28:5；不过，那些被以色列人掳去的人，因一位先知的劝戒，又被送了回来，见历代志下28:9；还记述他怎样受以东人和非利士人的扰害，又没有从他差人去求助并送礼物的亚述王那里得到帮助，见历代志下28:16；然而他反而陷入更多、更大的偶像崇拜，见历代志下28:22；本章最后以他的死亡和埋葬作结，见历代志下28:26。
第1节 第1-4节 亚哈斯登基的时候年二十岁，……这些经文与列王纪下16:2大致相同；只是历代志下28:2说，他又为诸巴力铸造偶像；就是为周围列国的各样巴力或偶像铸像，并且也事奉耶罗波安的牛犊；见士师记2:11。又说他在历代志下28:3在欣嫩子谷烧香；就是向亚扪人的神摩洛烧香，因为那神是在那里受敬拜的。历代志下28:3-：历代志下28:3-：历代志下28:3-：
第2节 ：-
第3节 ：-
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第5节 所以主他的神将他交在亚兰王手里，……这王名叫利汛，见列王纪下16:5；不过那是比这里所述更晚的一次出征。主被称为亚哈斯的神，是因为按权利说祂本是他的神；祂对他有主权，本应受他的敬拜；并且，借着神与亚哈斯所统治之民所立的国民之约，祂也是他的神；再者，亚哈斯也自称祂是自己的神，虽然这是虚伪的，并且他离弃了对祂真实的敬拜：他们击杀了他的人，掳去了他们中间许多的人，带到大马士革；而在后来列王纪下16:5所记的那次出征中，他们并未得逞：他也被交在以色列王手里；那王名叫比加：比加大行杀戮击杀他；如下文所记。
第6节 因为利玛利的儿子比加，……他那时是以色列王：一日之内在犹大杀了十二万人，都是勇士；一次造成这样大的杀戮，而且杀的都是勇士，虽不及历代志下13:17所记的那样多，却也极大；因为他们离弃了耶和华他们列祖的神；这并不是比加杀他们的理由，因为他自己也是拜偶像的人；而是说明耶和华为何容许他们被他杀戮。
第7节 以法莲中的一个勇士细基利杀了王的儿子玛西雅，……因此他必定逃过了在欣嫩谷中被焚烧，或者只是在那里经火，见历代志下28:3；又杀了管理王宫的押斯利甘；就是王宫中的总管或库官，职分与舍伯那相同，见以赛亚书22:15；并杀了仅次于王的以利加拿：就是国家的首相。
第8节 以色列人又掳了他们的弟兄二十万妇女、儿女，……这样多的人被掳去，数量非常大，也不同寻常；但因他们大肆杀戮男丁，其余的人也因此惊惶，就更容易做到：又从他们那里夺去了许多财物；就是从他们各城，甚至从耶路撒冷掠去的资财；因为从前一节看来，他们似乎到了那里：并把掳来的财物带到撒玛利亚；或者更准确地说，是“往撒玛利亚去”k，正如有人这样翻译这词；因为他们那时还没有到那里，也没有把财物和俘虏带到那里，见历代志下9:15。k “往撒玛利亚去”，Piscator，Rambachius。
第9节 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，……并不是亚撒时代的那一位，见历代志下15:1；他出去迎着来到撒玛利亚的军兵；就是正要到那里的军兵；他从撒玛利亚出来迎见他们：对他们说，看哪，因为耶和华你们列祖的神向犹大发怒，就将他们交在你们手里；他让他们知道，他们战胜对方并不是因自己的智慧、谋略、勇力或胆量，而是因为耶和华因犹大的罪不喜悦他们，所以将他们交在他们手中：你们却以狂怒杀戮他们，这怒气滔天；意思是，你们发了极大的怒气和烈怒，并且这杀戮的哀声也达到天上，叫神不喜悦；他是在暗示他们，他们已经越过了一切界限，在弟兄落在他们手中的时候，没有向他们显出应有的怜悯；因此天上的神对此甚为不悦，见撒迦利亚书1:15。
第10节 如今你们又有意要使犹大人和耶路撒冷人作你们的奴仆婢女，……从你们掳去、带来的这么多人看来，事情似乎正是如此；这与律法相违，见利未记25:39。但你们，就是你们自己，岂不也有得罪耶和华你们神的罪吗？因此你们理当像你们在犹大的弟兄一样受惩治；若你们残酷对待他们，违背神的旨意，就更应当预料到这一点。
第11节 现在你们当听我，……不但要听，而且要顺服：将你们从弟兄那里掳来的俘虏送回去；就是他们的妇女、儿女，连所有的人，全数二十万：因为耶和华的烈怒临到你们；正悬在你们头上，若不这样行，就必落在你们身上。
第12节 于是，以法莲人的几个族长，……就是十个支派中几个首领，他们的名字如下：约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒，起来拦挡从阵上回来的人；那些人正把俘虏和掠物带往撒玛利亚；但这些首领因受先知话语的感动，阻止他们继续前行。
第13节 对他们说，你们不可将这些俘虏带到这里来，……就是不可带进撒玛利亚；看来他们此时已经快到那里了：因为我们已经得罪耶和华了；就是在残酷对待我们犹大的弟兄这事上过了分，也在拜牛犊的事上得罪了祂：你们还想要增添我们的罪恶过犯；就是要把你们所掳来的人变为奴隶，这与神明明的律法相违：因为你们的过犯很大；就是他们已经犯下的拜偶像之罪：并且有烈怒临到以色列；这是他们从先知的话里领悟到的。
第14节 于是带兵器的人就把俘虏和掠物留在众首领和会众面前。那些人是从撒玛利亚出来迎接他们的；先知和众首领的话对他们竟有这样的功效，以致他们不但把俘虏交给他们，连掠物也一并留下，任凭他们酌情处置。
第15节 于是那些按名指定的人就起来，……或者就是前面所提名的人，见历代志下28:12，如雅基所说，武加大拉译本也是如此；或者是他们所拣选、所指派的人：他们接收了俘虏，又从掠物中拿出衣服给他们中间赤身的人穿上，给他们披戴，并给他们穿鞋；就是把衣服穿在他们身上，把鞋穿在他们脚上；这些人或是在来不及穿上衣服时就被掳去，或是衣服已经被人剥去：又给他们吃喝，并且膏抹他们；不但使饥饿口渴的人得饱足，也用膏油使他们在奔走劳顿之后得舒畅；他尔根的意思是“给他们洗净”，除去旅途中所沾染的污秽：又把其中一切软弱无力的人放在驴上驮着；就是那些不能步行走这么远路返回的妇女和孩子：把他们送到棕树城耶利哥，交给他们的弟兄；这城位于犹大和以色列交界之处，并因附近棕树众多而闻名，见士师记1:16；在这一切事上，撒玛利亚的这些居民都行了那位好撒玛利亚人的事，见路加福音10:33；随后他们就回撒玛利亚去了：先知、众首领、军兵和全会众都如此。
第16节 那时，亚哈斯王差人去见亚述诸王，求他们帮助他。就是求提革拉毗列色和他的儿子，见列王纪下16:7；七十士译本、拉丁武加大译本、叙利亚译本和阿拉伯译本都作单数，他尔根也是这样。
第17节 因为以东人又来攻击，……如同约沙法的日子一样，见历代志下20:10；他们击打犹大，掳掠人口；他们是趁亚哈斯软弱低微的时候这样做的，这也是他差人去求亚述王的缘故。
第18节 非利士人也侵占了高原的城邑，……就是那些离他们最近的地方，如沙仑、吕大、约帕等；这是报复乌西雅向他们所行的事，见历代志下26:6；他们也侵入犹大的南方，从西面一直深入到那地的南部：并且攻取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥和属梭哥的乡村，以及亭纳和属亭纳的乡村；论到这些地方，见约书亚记15:10；又攻取了瑾锁和属瑾锁的乡村；这地方虽在圣经别处未再提及，但犹太人的著作l中常提到“基尼苏人拿鸿”，那地方或许就是这里：他们就住在那里；占据那些地方，并居住其中。l 巴比伦他勒目《禁食》21.1；《公会》108.2 等。
第19节 因为耶和华使犹大卑微，是因以色列王亚哈斯的缘故，……是因他的不虔不敬和拜偶像，而百姓也因他的榜样陷入其中；他被称为以色列王，是因为他行了以色列诸王的道路，又因他统治以色列十二支派中的两个支派，并且按权利来说，他本也应像他的祖先大卫和所罗门一样作全以色列的王；不过拉丁武加大译本、七十士译本和叙利亚译本都作“犹大王”；他尔根也是如此：“因为他使犹大赤露”；就是剥夺了他们的宗教和对神的敬拜，也因而失去了神圣的保护，使他们暴露在仇敌面前，见出埃及记32:25。他尔根作：“因为犹大家停止了敬拜耶和华”；大大得罪耶和华；就是犯了严重的偶像崇拜之罪。他尔根作：“他们诡诈待耶和华的话。”
第20节 亚述王提革拉毗尼色上来攻击他，……不是来到耶路撒冷，而是到了大马士革，在那里为他转移战局，并攻取了那城；亚哈斯也在那里与他会面，见列王纪下16:9；他反倒使亚哈斯受患难，并没有帮助他；耗尽了他的财宝，向他征收贡赋，却没有帮助他抵挡以东人和非利士人，也没有为他收复那些失去的城邑；并且他攻取大马士革，更是为自己打算过于为亚哈斯，也为吞并十个支派铺平了道路。
第21节 因为亚哈斯从耶和华的殿里、王宫里和众首领那里取了一部分财物，……从圣殿的府库中取了一部分，从自己的财宝中取了一部分，又向贵族征敛了一部分：把这些送给亚述王；作为礼物差人送去，要使他站在自己这一边，帮助他抵挡仇敌，见列王纪下16:10；但那王并没有帮助他；列王纪下16:10-：。
第22节 正在急难的时候，亚哈斯王越发得罪耶和华，……这从他效法自己在大马士革所见之事上就可以看出；他在那里与亚述王会面，见列王纪下16:10：这亚哈斯王就是那人；是罪恶的怪物，在犹大诸王中没有比他更坏、更恶的了。
第23节 因为他向击打他的、大马士革的神献祭，……他愚昧地以为这样那些神就不再害他；正如人论印度人说，他们敬拜魔鬼，为要使魔鬼不害他们；然而犹大王竟行此事，实在是愚顽至极；所以这话更可能是指，他敬拜那些击打他之人的神，就是大马士革人的神，或大马士革兵丁的神m；见历代志下28:5。因为神的灵绝不会把击打他的事归给偶像，虽然他自己可能这样想；他又说，因为亚兰诸王的神帮助他们；这看起来仿佛是在亚述王攻取大马士革以前说的，那时亚兰王利汛胜过了亚哈斯：所以我要向他们献祭，使他们帮助我；帮助我抵挡以东人和非利士人；因此历代志下28:22所指的更像是这一层的拜偶像；但那些神成了他和全以色列的败坏；拜他们就是一切灾祸临到他所统治那部分以色列的原因。m 参 Junius 与 Tremellius，Piscator。
第24节 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，又打碎神殿里的器皿，……并将其挪作己用，卖掉它们，或把其中的金银熔化，换成银钱，因为他的财宝已经耗尽：又关闭耶和华殿的门；使百姓不能到那里敬拜，只能到他所设立的丘坛去：他又在耶路撒冷各拐角筑坛；好叫祭司在那里献祭，而不在圣殿中献祭。
第25节 他又在犹大各城建筑丘坛，向那些神烧香，……就是向大马士革的神和别的偶像烧香；他这样做，是要阻止他们到耶路撒冷去敬拜。
第26节 第26、27节 至于他其余的事迹，……这两节经文，：-，：-。
第27节 ：-