导言
历代志上第17章引言
本章记载了大卫有意为神建造殿宇；他将此意告诉先知拿单，拿单起初鼓励他这样行；但后来主差遣拿单去见他，吩咐他停止此事，同时向他保证，他儿子必建造这殿，并且他自己的家室和国度必永远坚立。为此，大卫表达了极大的感谢。这整件事都记载在撒母耳记下 7:1，并有一些细微的差异，可参看那里的注释。只是后来又想到一件事，我在此略加提及：这里在历代志上 17:5，如同那里一样，主说，自从他领以色列从埃及上来之日以来，他“未曾住过殿宇”；这似乎暗示他从前曾住过一处，正如在撒母耳记下 7:6 已经略有提及的，即便当以色列民还在埃及时也是如此；虽然摩西或其他作者都未曾提到，但这样设想也并非不合理。
因为以色列人的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各，不过是从一处到另一处寄居的旅客，尚且无论到哪里都为神筑坛；所以他们的后裔极有可能不仅也这样行，而且当他们在埃及歌珊地安顿下来时，也可能建造敬拜的场所。再者，我们若考虑到约瑟和他家族的财富，以及事实上全以色列人的情形，就是在受奴役以前多年享有极大的丰盛、亨通与自由；又考虑到他们人数增多到何等众多，并且在埃及久居两百多年；那么他们建造宗教敬拜的房屋，甚至建造一座宏伟华美、供公众崇拜使用的大殿，也就不足为怪了。况且，他们这样做，也可能是受了埃及人的榜样所引导；正如希罗多德所说，埃及人是最先为诸神设立祭坛、神像和庙宇的；在约瑟的时代，他们在安城已有一座庙宇，约瑟的岳父在那里供职为祭司，见创世记 41:45。
或者更确切地说，他们也可能是受了他们父亲雅各临终前某些提示和教导的指引；因为可以确定，雅各已有“伯特利”这一观念，就是为公众敬拜神所设的殿，见创世记 28:17。我又发现我国一位博学之士也持此见解，并且正是以这段经文为依据。他认为神在埃及所住的殿，不像旷野中的那样是山羊毛的帐棚，而是石头或砖所建的结构坚固、稳固长存的房屋，就像亚伯拉罕定居大马士革时所建的那一种；据大马士革的尼古拉所述，这房屋一直存留到奥古斯都·该撒的时代。见撒母耳记下 7:1。
第2节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第3节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第4节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第5节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第6节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第7节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第8节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第9节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第10节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第11节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第12节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第13节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第14节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第15节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第16节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第17节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第18节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第19节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第20节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第21节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第22节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第23节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第24节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第25节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第26节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。
第27节 见吉尔对“代上 17:1”的注释。