引言一百一十二篇。
第2节（2）大有能力——这里是富有的意思，如同在路得记 2:1。
第3节（3）他的公义存到永远。——诗篇 112:9 中重复了同一句，这种平行结构似乎要求把“公义”理解为《塔木德》所赋予这词的较狭义，即慷慨或行善。另参见七十士译本但以理书 4:27。不过，这句话按最广的意义来说仍然是真的。“凡无辜的或美善的，没有一样会死去，也没有一样会被遗忘；我们必须持守这信念，否则就一无所有。”（狄更斯）
第4节（4）发出……——这希伯来动词通常用于日出。（参诗篇 97:11；以赛亚书 58:8。）对善人而言，患难忧伤最黑暗的夜晚也必有盼望的曙光。他有恩惠……——钦定本把这句话看作是对正直人品格的描述，这是对的。这里的结构起初看来确实奇怪，因为“正直人”是复数，而这一分句中的这些形容词却恢复为诗篇 112:3 中的单数。这最好的解释，可能是把本节前半句看作一句人所熟知的箴言，诗人把它当作引语引入进来，因此没有为了配合自己的结构而改变数目。
第5节（5）善人。——不如译作：那施与并借贷的人是有福的；这里的“善”不是道德意义上的，而是兴盛、亨通的意思。他必引导……——不如译作：他必在审判中得直。七十士译本和武加大译本显然也是这样理解。另有人译作：“他必凭公义维持自己的事务。”这个动词本义是“量度”，但在这里所用的词形中有“维持、供养”的意思。（见创世记 45:11；创世记 47:12；创世记 1:21，钦定本在这些地方译作“养活”。）下一节的平行结构证实了这个意思。
第6节（6）见诗篇 15:5；箴言 10:7。
第7节（7）约伯的故事中，报恶信的人一个接一个迅速来到，正可说明本节的真理。“在神面前有无亏的良心”就是抵挡命运的最好“盔甲”。“美德是勇敢的，良善绝不惧怕。”——莎士比亚：《一报还一报》
第8节（8）直到他看见。——见诗篇 59:10 注，并参诗篇 112:8。
第9节（9）他施舍钱财。——这动词的词形表明这是一种经常而惯常的行为。关于保罗对本节的使用，见新约注释 哥林多后书 9:9。他的角。——关于被高举之角这一意象，见诗篇 75:5 注。
第10节（10）咬牙。——见诗篇 35:16。消化。——正如我们所说，“因懊恼而消磨殆尽”。