引言第三十六章。（1，2，3）“约瑟的子孙，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到……”——较好的译法是：“……宗族各父家的族长来到……”正是因着西罗非哈的众女儿提出请求，才颁布了一项条例；按照这条例，人若没有留下儿子，他的产业就归给女儿；若没有后裔，就归给他的弟兄（民数记 27:1-11）。这条例自然会带来这样的结果：各支派的产业会不断变动，因为女儿所得的产业会转到她们丈夫的儿女手中，而那些丈夫可能属于任何支派。玛吉的后裔急于避免玛拿西支派产业的一部分这样转移出去，因为到了下一个禧年以后，这产业就要成为不可转让的了。因此，他们来到摩西和众首领面前，向他们陈明：若西罗非哈的众女儿嫁到别的支派去，那么因她们而立的这条例将会产生怎样的结果。
第4节（4）“到了以色列人的禧年……”——在禧年之前，这产业仍有可能归回玛拿西支派，或者藉着买赎，或者因那些女儿的婚姻没有生子而归回。但到了禧年，西罗非哈的众女儿若嫁入别的支派，这产业转归那些支派就成为永久的了。
第5节（5）“摩西照耶和华的话吩咐以色列人……”——论到西罗非哈的众女儿向摩西、以利亚撒和众首领所提出的请求，经上说：“摩西就将她们的案件呈到耶和华面前”（民数记 27:5）。在这里，虽然没有明说这一次也是如此，但本节所说摩西“照耶和华的话”吩咐以色列人，以及民数记 36:6所说“耶和华这样吩咐”，都清楚表明，摩西也把这件事带到耶和华面前，并从他那里领受了指示。
第8-9节（8，9）“凡在以色列支派中得了产业的女子……”——在西罗非哈众女儿这件个别事件中所给出的指示，在这两节里被扩展为一条普遍而永久的律法：以色列中凡承受产业的女子，都不可嫁到本支派以外，免得产业从这支派转到那支派，以致日久天长，在神圣指引之下分给各支派的土地格局发生重大的改变。
第11节（11）“她们嫁了她们伯叔的儿子。”——较好的译法是：“嫁给了她们近亲的儿子。”dod一词通常指父系的叔伯，在这里大概也是这个意思；但在耶利米书 32:12，它似乎是指堂表亲。