第2节 求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你向来所居住的这锡安山。你的会众——你的子民。你的产业——就是犹大支派；你曾特别拣选这支派作你的产业，并使弥赛亚从此而生。他特别提到这支派，并不奇怪，因为这里所追念的灾祸，主要临到这支派，以及与之联合的便雅悯。
第3节 求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。举步——求你快来拯救我们。因为——因为若不然，我们的毁灭就无法挽回。
第4节 你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。吼叫——以得胜夸耀的方式。会中——就是你子民从前聚集敬拜你的地方。竖了——就是树立他们得胜的标志。
第5节 人扬起斧子，砍伐林中的树，这人便有名望。著名——圣殿的建筑如此华美，以致任何人哪怕只参与最卑微的工序，甚至只是砍伐黎巴嫩的树木，也是一种很大的荣耀。
第6节 圣殿中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子一同打坏了。斧子锤子——这些词不是希伯来话，而是迦勒底话或叙利亚话，为要指出这事发生的时期，就是迦勒底人把他们的语言连同兵器一并带到以色列人中间的时候。
第8节 他们心里说：我们要尽行毁灭他们；他们就在遍地把神的会所都烧毁了。毁灭他们——一下子全都除灭。这原是他们的打算，虽然他们后来改变了主意，把一些人掳去了。烧毁了——就是犹太人每逢安息日聚集敬拜神的一切公共场所。
第9节 我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢。标帜——就是我们从前所享有、表明神施恩同在的那些记号。圣殿、约柜、祭祀和严肃的节期，都是神与他百姓之间的记号。先知——就是能预言将来之事的人。此诗写作时，以西结和耶利米大概已经去世；而大卫正陷于政务之中，没有像先知那样教导百姓。知道——就是知道他们的被掳要持续多久。
第11节 你为什么缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。为什么——你为什么停止运用你的能力呢？怀中——你现在似乎把它藏在那里。
第12节 神自古以来为我的王，在地上施行救恩。王——所以保护我、拯救我，本是你职分所在。地上——就是在世人眼前。
第13节 你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。大鱼——他是指法老和他的大能勇士。
第14节 你打碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物。鳄鱼——法老。禽兽——就是给旷野中贪食的飞鸟走兽作食物。这些受造物被恰当地称为旷野的百姓，因为那里惟有它们居住。
第15节 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河干了。溪河——你曾裂开磐石，使泉源和河流从其中涌出，在那些干旱的旷野中使你的百姓得着滋润。干了——指约旦河和红海；因为海本身，甚至比那更大的海，也被称为河，正如约拿书2:3所说，那里希伯来文所用的字与这里相同。荷马和其他古代作者也明确把海称为河。
第16节 白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。亮光——就是月亮，那较小的光。
第17节 地的一切疆界，都是你所立的；夏天和冬天是你所定的。所立——你已经定下普天下可居住之地的界限，也定下地上万国万民的疆界。正如这一句显明神掌管一切地方，下一句也显明他统治一切时间和季节。
第18节 耶和华啊，求你记念这事，就是仇敌辱骂你，愚顽民亵渎了你的名。记念——我们纵然该被忘记，求你却不要容你的仇敌辱骂这位伟大荣耀之神的名。
第19节 不要将你斑鸠的性命交给野兽；不要永远忘记你困苦人的性命。性命——生命。斑鸠——就是你的教会；它被恰当地比作斑鸠，因为它纯朴无害，温柔，忠信。
第20节 求你顾念所立的圣约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。圣约——就是你与亚伯拉罕所立的约；借此你将迦南地赐给他和他的后裔，直到永远。黑暗之处——就是我们所居住这黑暗惨淡之地。
第21节 不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美你的名。回去——就是从你施恩的宝座前回去；他们正是来到这里寻求你。