第1节 神啊，求你将判断的权柄赐给王，将你的公义赐给王的儿子。 判断——他用复数“判断”，因为审判和治理的职分虽然只有一个，却有不同的部分和分支；他在这一切事上祈求所罗门得引导，照着神要他行的去行。
第2节 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。 你的困苦人——因为这样的人在特别的意义上是属你的，你是他们的审判者和保护者。
第3节 大山小山都要因公义使民得享平安。 大山——这些地方对行路的人是危险的，因为有强盗和野兽。这里也暗示别的地方 likewise 如此，并且这平安将是普遍而广泛的。
第4节 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏人的儿女，压碎那欺压人的。 审判——为他们伸冤，救他们脱离欺压他们的人。
第5节 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。 你——你，神啊；这是这公义治理所结的另一种福果：真正的宗教要随着平安一同被建立起来，并且延及万代。这在所罗门的日子开始了，却直到基督来到才完全成就。
第6节 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 他必降临——基督的确从天降下，并且从天带来或差下他的教训（这教训常被比作雨），以及他圣灵甘甜而有力的感化。
第8节 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。 权柄——从这海到那海，或说在全有人居住之地的各处。这在基督身上，并且只在他身上得了成就。 大河——就是幼发拉底河；这是神所分定给迦南国的东界，但只有大卫、所罗门和基督真正享有。这里提到这界限，可以算作他国度的边界之一；因为基督的国是在所罗门之国的影儿之下被描述的。
第10节 他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。 海——指遥远的国家，人们常从迦南乘海船往那里去；这些地方在圣经里常称为海岛。这里是指那些在海上或陆地上统治的君王。
第11节 诸王都要叩拜他；万国都要事奉他。 万国——这话无论按真实还是按表面都不能用于所罗门，却无疑应验在基督身上。
第14节 他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。 欺压和强暴——这是人生命通常被毁灭的两种方式。 宝贵——他不会轻看自己臣民的性命，反要像他百姓真正的父亲一样，温柔地保全他们，并且严厉地为他们的血向那些流他们血的人施行报应。
第15节 他必存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。 存活——像所罗门一样长久亨通；更是像基督一样，直到永远。 金子——这事在所罗门身上有过，见列王纪上10:15；在基督身上也有过，见马太福音2:11。不过，这样用在基督和他国度身上的话，通常要按属灵的意义来理解。
第16节 在地的山顶上，五谷必然茂盛；所结的谷实要响动，如利巴嫩的树林；城里的人要发旺，如地上的草。 一把——这是指明他国度起初的微小，因此不适用于所罗门；因为所罗门的国在他登基之初，几乎就和末后一样广大；但这却完全适用于基督。 地——就是撒种在地里。 山——就是在最贫瘠的土地上。 响动——它必出产极多的谷物，以致穗子又密又高，被风摇动时，声音就像利巴嫩树梢有时所发出的响声。 城里的人——就是耶路撒冷的居民；这里用他们来代表这国度的臣民。
第20节 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。 这祈祷——这篇诗是大卫所作的最后一篇；因为这诗写成时离他去世不久。