诗篇 68:4 你们当向神唱诗，歌颂他的名；为那驾行在诸天以上的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐。耶和华——这是“耶和华”之名的简称，外邦人将其读作 Jao。在他面前——在约柜前，就是他临在之处；正如这次场合中所说，大卫在主面前跳舞，见撒母耳记下 6:14。返回“页面顶部”
诗篇 68:5 神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。居所——在天上。返回“页面顶部”
诗篇 68:6 神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。悖逆的——那些悖逆神的人。返回“页面顶部”
诗篇 68:7 神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。细拉。出来——在云柱中，作为他们的元帅，引领他们出埃及。返回“页面顶部”
诗篇 68:8 那时地见神的面而震动，天也落雨；西奈山见以色列神的面也震动。落雨——倾下大雨，伴随着那些大雷声。返回“页面顶部”
诗篇 68:9 神啊，你降下大雨；你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。疲乏——干旱、口渴、被酷热晒焦，因缺雨几乎发昏，见诗篇 63:1。返回“页面顶部”
诗篇 68:10 你的会众住在其中；神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。你的会众——以色列民。其中——这地是给你百姓使用的；神这样做，是因他将此地定给他们，赶出旧居民，又供应各样所需，并以他特别的赐福使这地肥美。困苦人——当神承担引导他们进入迦南之责时，他们实在就是这样的人。返回“页面顶部”
诗篇 68:11 主发命令，传好信息的妇女成了大群。发命令——他把这首凯歌放在他们口中。返回“页面顶部”
诗篇 68:12 统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的妇女分受所夺的。君王——迦南诸王，以及其他出来攻击以色列人的列国君王，都带着强大众多的军兵。掠物——不仅够那些夺取的人享用，回家后也足够分给他们的妻子儿女。返回“页面顶部”
诗篇 68:13 你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。你们——你们以色列人。你们好像——虽然你们先前遭受极大羞辱和苦难，神却已经改变了你们的境况。黄金——美丽荣耀，如同鸽子的羽毛，因姿态和光线不同，看起来像银与金。返回“页面顶部”
诗篇 68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。境内——在迦南地，就是以色列人来到之时。那地洁白，如同撒们山被雪覆盖一般。返回“页面顶部”
诗篇 68:15 巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多岭的山。那山——锡安，就是神约柜所在之处。高山——这不是指外在高度，乃是指其属灵的高超，或其被高举，因那里有神同在与敬拜的荣耀特权。返回“页面顶部”
诗篇 68:16 你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。斜看——你们为何夸耀，并轻看锡安呢？这里按常见的修辞，对群山说话。必住——这山虽然在你们眼中卑微，在神眼中却宝贵，并被他拣选为永久居所。返回“页面顶部”
诗篇 68:17 神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西奈圣山一样。车辇——侍立在神前、遵行他旨意的军兵；在当时，车辇是军队中的显著部分。累万——不可胜数的众多，以一定之数代不定之数。其中——诗人在这里似乎被先知的灵从叙述外在胜利提升到预言弥赛亚，以及由此临到人类的超越特权与福分。像在西奈——神在这里的同在并不比在西奈逊色，只是没有那么可畏；那时伟大的神带着千千天使庄严显现，颁布律法。并且这里的特权比西奈更大：主耶和华从天降下，取了人身；这一点由他随后再升上天所显明，下一节便有描述。返回“页面顶部”
诗篇 68:18 你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。升上——这显然是指基督和他升天；唯有在他身上这话按字面得以成就，因此以弗所书 4:8 将其归于他。虽然这些说法借用了古时君王的习俗：他们在辉煌战绩之后，常乘凯旋车上自己的王城，带着被掳的仇敌，随后把礼物分给士兵和臣民，有时甚至向叛逆和仇敌施行宽大。掳掠仇敌——就是你所掳去的那些；死亡、罪、魔鬼，以及基督和他百姓的一切仇敌，基督既夺去他们的武装，就把他们公然示众，帅领他们凯旋，见歌罗西书 2:15。受了——按着你的人性，你从神领受了一切智慧知识的宝藏，以及圣灵一切的恩赐和恩典，这些对于你本性的完全，或对你教会和百姓的益处，都是必需的。悖逆的人——你最顽梗悖逆的仇敌，无论犹太人或外邦人。可以同住——使那按人性已升到至高天上的，按神性却可以降到他们中间，与他们同住；不仅借着他临在其中的蒙恩之道，也借着他的灵住在他们心里。返回“页面顶部”
诗篇 68:20 神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡，是在乎主耶和华。脱离——逃脱或拯救。返回“页面顶部”
诗篇 68:21 但神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。发顶——古时许多人留着又长又乱的头发，好叫自己的相貌对仇敌更显可怕。返回“页面顶部”
诗篇 68:22 主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回。使……而归——我要赐给我的百姓像从前一样大的拯救，正如我曾救他们脱离巴珊王噩。深海——指在红海脱离埃及人。返回“页面顶部”
诗篇 68:23 使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得分。使……——从前在红海、在巴珊如何，将来也必再如此；你的仇敌将被杀戮到如此之多，以致你可在他们的血中蹚行，你的狗也在田野中舔那血。返回“页面顶部”
诗篇 68:24 神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，进入圣所。人——人们都看见并留意到了。行走——约柜上锡安的行列，接下来几节特别描述其庄严景象。圣所——为约柜预备的会幕。返回“页面顶部”
诗篇 68:26 从以色列源头而来的，当在各会中称颂主神。源头——你们以色列众民。返回“页面顶部”
诗篇 68:27 在那里有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。在那里——出现在这次将约柜抬上锡安的庄严行列中。小——称为小，是因为在士师时代这个支派大大减少，几乎灭绝，见士师记 20:35；21:3 等。统管——这个支派不久前还执掌王权，如今却顺服大卫。群众——指该支派跟随他们的人。西布伦、拿弗他利——之所以提这两个支派，是因为他们住在迦南地最边远之处。这样借着提两个最近的支派和两个最远的支派，他暗示其余支派这次也都来了；这一点从撒母耳记下 6:15-19 可明显看出。返回“页面顶部”
诗篇 68:28 以色列的能力是神所赐的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事。你的神——前面说到以色列，现在他转向他们直接说话。所赐——已经命定，或有效地成就。你的能力——你任何时候所施展出来的一切力量和权能。返回“页面顶部”
诗篇 68:29 因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。你的殿——所罗门将要建造的圣殿。列王——外邦的君王；这在所罗门和希西家的时代已有部分应验，但在主进入他的殿时应验得更完全。返回“页面顶部”
诗篇 68:30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊，把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。叱喝——惩治那些不肯带贡物来献给你的人。公牛——神和他教会那些凶猛狂暴的敌人；牛犊则指依附他们的人民或士兵。好争战——那些单因喜爱作恶和掠夺，就向别人，尤其向我们发动战争的人。返回“页面顶部”
诗篇 68:31 埃及的公侯要出来朝见神；古实人要急忙举手祷告。古实——提这两个民族，是因他们乃神和他百姓古时的仇敌；但借他们也包括其他同样性质的列国。向神——向他祈求怜悯。这预言以及下一节，显然都属于弥赛亚的时代。返回“页面顶部”
诗篇 68:33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主；他发出声音，是极大的声音。诸天——至高的天；他住在那里，满有无限荣耀，并从那里俯视地上一切居民，以他全能的权柄统治他们。自古——从世界起初以来；而约柜不过只有几百年历史。声音——他的福音，借基督和使徒传扬，又有从天而来的圣灵帮助；这很可以称为神的声音，而且是大有能力的声音，因为它产生了如此伟大奇妙的果效。返回“页面顶部”
诗篇 68:34 你们要将能力归给神；他的威荣在以色列之上，他的能力是在穹苍。归给——承认他能行他所喜悦的一切事。威荣——他卓越的权能和良善。在……之上——住在他们中间。他固然是普世的主，但特别地，他是以色列的神。返回“页面顶部”
诗篇 68:35 神啊，你从圣所显为可畏；以色列的神是那将力量权能赐给他百姓的。神是应当称颂的。可畏——理当受人敬畏。返回“页面顶部”