第2节 你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。竖琴，……——这些乐器在会幕中被用于神的公共敬拜。
第3节 应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。新歌——指日日更新，或持续不断地歌唱。
第4节 因为耶和华的言语正直；凡他所做的尽都诚实。言语——神一切的旨意和命令都是智慧、公正、良善的。他的作为——他一切护理的作为都与他的话一致，并且成就他的应许或警戒。
第5节 他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。慈爱——他不仅不亏负任何人，而且向万人施行恩慈和怜悯。
第6节 诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。言语——神创造这奇妙的诸天结构和其中一切荣耀的星宿，不是费大力、用长时，而只是借着一句话。万象——指天使；或指众星。
第7节 他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。库房——或在云中，或在地腹之内。
第10节 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。主——他于是从创造之工转到护理之工，并从他在无知觉、无理性受造物中的能力实例，转到他掌管并统辖人类思想、意志和行为的能力，无论是个人还是群体。
第11节 耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。筹算——他一切的旨意和计划总是成功。
第13节 耶和华从天上观看；他看见一切的世人。一切的人——虽然他与以色列有特别关系，但他也普遍看顾全人类，察看他们众人的心和道路。
第15节 他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。造成——他说神看见并察看众人之后，现在又补充说，神也统治并管理他们；甚至那些最难驾驭的心，他也照自己旨意的筹算安排并引导。众人——或作一概、同样地；一个与另一个一样，无论是犹太人或外邦人、君王或平民；都同样伏在他的治理之下。他们的作为——包括外在和内在，一切心思的运作、行为，以及一切努力与行动。
第16节 君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。君王——他以这些人为例，因为他们似乎是世上最不受约束、也最自信的人。借此他有力地证明了前面的一般命题，就是神以大能的护理掌管万人。因兵多——得胜并不是靠军兵，乃是单单靠神的护理；他随己意分配胜利与成功，并且常常把它赐给较弱的一方。
第17节 靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。马——即使它强壮，适于争战，或在必要时适于逃遁也是如此。所以这里是以马代指一切战争装备。枉然——希伯来文作“谎言”，因为它应许那种它其实不能给予的帮助和平安。
第18节 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。眼目——所以凡想得平安的人，只能从神警醒的眼目和全能的手中盼望得到。敬畏——这些人是他看顾和恩待的主要对象。仰望——指把盼望、信靠和福乐，不放在任何受造物身上，只放在神和他的怜悯与赐福之上。