第2节 因为他把地建立在海上，安定在大水之上。海——指一切水的总汇，不但是海和流入海中的江河，也包括那藏在地腹之中的大水深渊。
第3节 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？山——指锡安山或摩利亚山，就是神的圣所和特别同在之处。在宣告神对全人类的统治权之后，他如今提出一个重要的问题：谁能事奉神，并享受他的赐福？站——指在他面前供职。站立是仆役或臣仆的姿态。谁能蒙神悦纳地事奉神。圣所——就是他分别为圣、归他使用之处。
第4节 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。手洁——就是行为和生活圣洁，无可指摘的人。心清——不仅谨慎使自己在人的面前得蒙称许，也在神面前蒙悦纳；使人的思想和情感都照着神的话而行。虚妄——就是不看重，也不贪恋今生虚空的事，如尊荣、财富、宴乐；却以神为自己的分。
第5节 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他称义。福——就是恩典、荣耀和一切别样的美物。
第6节 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。细拉。族类——指神所看重的真后裔。面——指他的恩典和眷爱，这常被称为神的面。
第7节 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要被举起；那荣耀的王将要进来。抬起——这里他说的是圣殿的门和门扇；他借着信心和预言的灵，看见它们仿佛已经建成，因此称其门为永久的，并不主要因为它们是用坚固耐久的材料造的，而是相对于会幕的门说的，因为会幕是从这地方迁到那地方的。他吩咐这些门抬起头来，或抬起顶部，是借用那些有闸门的城门作比方，那闸门可以放下，也可以 подня起。并且，正如圣殿是基督、他教会以及天上的预表；所以这地方也可以包含这样的描绘：或者是基督进入他的教会，或进入他忠心子民的心里，这里吩咐他们敞开自己的心门与心灵来迎接他；或者是指他升上高天，在那里众圣徒或天使以诗意的方式被描绘为预备道路、开启天门，迎接他们的主和王，带着得胜与荣耀回到他王家的居所。王——就是弥赛亚，以色列的王，也是他教会的王，称为荣耀的王，或荣耀的主，正如哥林多前书2:8和雅各书2:1所说；这既因那本有属于他的荣耀，也因他为自己的肢体所买来的荣耀。
第8节 这荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。主——他不是寻常人物，乃正是耶和华；他已经显出许多全能的凭据，制服了他一切仇敌，如今正凯旋归来。
第9节 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要把头抬起；那荣耀的王将要进来。抬起——这同一句话再次重复，是要唤醒世人的迟钝，因为人极难被带进对这等庄严之事的认真预备；也表明这些话所包含之事极其重大。
第10节 这荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。细拉。万军——天上地下所有的军旅，天使与世人，以及一切别样受造之物，都在他的统辖之下。