第4节 耶和华啊，你用恩惠待你的百姓，求你也用这恩惠记念我；开你的救恩眷顾我。 我——他在这里是奉全民族的名，并代表全民族说话。用——就是用你通常且特别赐给你百姓的那些恩惠。
第5节 使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。 见——享受。选民——你所拣选的百姓；就是那些真以色列人。乐——就是你从前赐给你所爱之国民的那种喜乐。夸耀——使我们有机会因神向我们所施的良善而夸耀。产业——在你百姓的会中。
第6节 我们与我们的祖宗一同犯罪；我们作了孽，行了恶。 夸耀——正如我们的祖宗所行的。
第7节 我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的怜悯，反倒在海边，在红海行了悖逆。 在海边——当那些奇事才刚行过，在记忆中仍新鲜的时候。
第8节 然而，他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能。 拯救他们——使他可以为自己的名辩明，免受亵渎的毁谤；若他们被毁灭，这些毁谤就会加在他的名上。
第9节 并且斥责红海，海便干了；他带领他们经过深处，如同经过旷野。 带领他们——安全得仿佛他们行在干地上。
第13节 等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教。 等不多时——甚至在三天之内，出埃及记 15:22-23。不仰望——他们没有按神认为合宜的方式和时候，耐心等候神供应。
第14节 反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。 起欲心——想要肉吃。
第15节 他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 心灵——指他们的身体。因此，他们无节制地贪求纵养身体，成了毁灭自己的缘由。
第16节 他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。 圣者——这样称呼他，是因为他被神分别为圣，承担祭司这神圣职分；就此而言，众祭司也都被称为圣，利未记 21:6-8。由此他暗示，他们的嫉妒和悖逆不只是抵挡亚伦，也是抵挡神自己。
第19节 他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。 牛犊——他们才刚借着这些奇事被领出埃及，也看见了神降在埃及拜偶像者身上的灾祸，并且神的律法才刚以如此可畏的方式赐给他们。
第20节 如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。 他们的荣耀——就是神，他确实是他们的荣耀。换为——换成牛或牛犊的金像；这像远不能像真神待以色列人那样喂养他的百姓，反倒必须由他们来喂养。
第23节 所以，他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中，使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。 当中——神曾在他们四围筑墙；但他们因自己的罪在墙上造成破口，如今主既公义地成了他们的仇敌，就可以从那里进去毁灭他们；若非摩西以有功效的代求拦阻他，他必定已经这样行了。
第24节 他们又藐视那美地，不信他的话； 藐视——他们宁愿要埃及和从前的奴役，也不要那地，民数记 14:3-4。
第25节 在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。 声音——指神的命令，就是他们应当勇敢进入那地。
第26节 所以，他对他们举手起誓，必叫他们倒在旷野； 举手——他起誓。关于神这可畏且不可更改的誓言，见民数记 14:11-12。
第27节 也叫他们的后裔倒在列国之中，分散在各地。 倒下——他也起誓（虽然不是在同一时候），要惩罚他们的罪，不仅在他们本人身上，也在他们的后裔身上。
第28节 他们又与巴力毗珥联合，且吃了祭死神的物。 联合——他们与他相交，正如神的百姓在敬拜的行动中与神相交一样。
第31节 那就算为他的义，世世代代，直到永远。 那——这被神接纳并赏赐，视为公义和敬虔的行为。
第37节 他们又把自己的儿女祭祀鬼魔。 鬼魔——他们并非如自己所声称的那样敬拜神，而是在偶像中敬拜鬼魔；因为异教拜偶像者以为住在他们像中的那些灵，并不是良善的灵，而是邪灵，或鬼魔。
第43节 他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。 设谋——就是离弃神的道路，随从自己的发明。
第45节 他为他们记念他的圣约，照他丰盛的怜悯后悔。 后悔——改变他对待他们的方式和作为。