第2节 箴言 1:2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。 要知道——写这卷书，是要帮助人透彻而实际地明白。既包括处理今生事务的人间智慧，也包括属神的智慧。训诲——指神或人所传递的教导，为要使人得着智慧。分辨——这些话教导人真正的悟性。
第3节 箴言 1:3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。 领受——甘心接受别人的劝诫。这样的训诲使人有智慧、有见识，也教导人学习公正的判断与正直。
第4节 箴言 1:4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。 愚人——指缺乏智慧的人。少年人——指既缺乏经验、也缺乏自我约束的人。
第5节 箴言 1:5 使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋。 听见——就是乐意受教。得着——就是学会治理自己或治理别人的艺术。
第7节 箴言 1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 敬畏——指对神的尊崇与顺服。开端——是根基；没有这个根基，其他一切知识都是徒然的。愚妄人——就是恶人；他们非但得不着真正的智慧，反倒藐视智慧，并藐视一切得智慧的方法。
第8节 箴言 1:8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。 我儿——他以父亲般的权柄和慈爱对学生说话。你母亲——就是你母亲在你幼年时灌输给你的那些敬虔教导。
第17节 箴言 1:17 好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。 徒然——捕鸟的人若在鸟眼前张网，他的劳力便是徒然。但这些人比愚蠢的飞鸟更愚昧；虽然他们并非不知道这些恶行会给自己带来祸害，却仍不肯受警戒。
第18节 箴言 1:18 这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。 自己的血——他们原本设计要加给别人的毁灭，反倒落在自己身上。
第19节 箴言 1:19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心，乃夺去得财者之命。 贪恋——指用邪恶的手段谋求利益的人。
第20节 箴言 1:20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。 智慧——在陈述完恶人的计谋之后，他现在宣告智慧的声音。这里的智慧，是指神借着祂的话向人启示的智慧。说智慧大声呼喊，是要表明神何等迫切地邀请罪人悔改。街市——或作街道、空旷之处。不是在角落里，乃是在世人面前公开宣告。
第21节 箴言 1:21 在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说： 城门——官长在那里施行审判，百姓也在那里聚集。城中——不单是在城门，也是在城里的各处。
第22节 箴言 1:22 你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？ 亵慢人——就是那些讥诮宗教、藐视神的话和神忠心仆人的人。
第23节 箴言 1:23 你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。 我的话——借着我的灵，我必使你们明白我的话。
第24节 箴言 1:24 我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。 呼唤——借着我的仆人，借着我的审判，也借着我的灵和你们自己良心的感动。
第26节 箴言 1:26 你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。 你们所怕的——就是那临到你们、你们本该惧怕的灾祸。
第28节 箴言 1:28 那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。 恳切地——就是殷勤而迫切地。
第29节 箴言 1:29 因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华。 知识——指对神和对自己本分的实践性认识。
第31节 箴言 1:31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。 吃——就是他们要受与自己罪相称的刑罚。充满——就是充满这些罪所结出的果子。
第32节 箴言 1:32 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。 背道——指离弃神。害己命——安逸将成为他们灭亡的缘由，使他们自恃、放纵。