第10节 犹大的首领听见这些事，就从王宫上到耶和华的殿，坐在耶和华殿的新门口。 当——首领和其他民事官长听见这场骚动，就从王宫，就是首领和国家大臣通常所在之处，来到圣殿。 在门口——那是他们的公会素常坐着审判假先知的地方。
第11节 祭司和先知就对首领和众民说，这人是该死的，因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。 祭司——“在一切国度败坏的景况中，教会中的官员总是神忠心仆人最大的仇敌。”他们是向法庭中称为首领的人，以及在院中的百姓说话。
第18节 摩利沙人弥迦当犹大王希西家的日子，曾对犹大众民预言说：万军之耶和华如此说，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。 弥迦——这就是那位弥迦，他的预言是圣经的一部分，这从弥迦书1:1；3:12可以看出来，那里正有这里所提这预言的话。这预言的要旨与这里相同，就是锡安必被耕翻，圣殿所在之处必荒凉到树木长在那里，如同树林一样。
第19节 犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢？希西家岂不是敬畏耶和华，恳求耶和华，耶和华就后悔，不把自己所说要降与他们的灾祸降与他们吗？这样，我们就作了大恶，自害己命。 这样——如今，若我们采取完全相反的做法，把这人治死，于自己并无益处，反倒使大恶临到我们的性命；也就是临到我们自己。
第20节 又有一个人奉耶和华的名说预言，就是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚；他照耶利米的一切话说预言，攻击这城和这地。 又有——这件事在圣经别处没有记载。这里很可能是另一些人的话，他们是耶利米的仇敌。
第23节 他们就从埃及将乌利亚带出来，送到约雅敬王那里；王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。 抛他的尸首——不是葬在先知的坟墓里，而是葬在普通百姓中间。
第24节 然而，沙番的儿子亚希甘的手与耶利米同在，使他们不能将他交在百姓手中治死。 然而——尽管耶利米的仇敌援引乌利亚这件事，作为就在这王在位时判过的案例；然而亚希甘的手，就是亚希甘的权势和影响，是与耶利米同在的。亚希甘是约西亚的一位谋士，也是基大利的父亲。