第1节 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。来吧——先知在这里引导他们彼此劝勉。 他撕裂——如今我们看见，在我们一切所受的苦中都有他的手。
第2节 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。过两天——经过一段短暂的受苦之后，神必向我们显明恩惠，使我们从死寂的光景中复苏。 使我们苏醒——虽然我们如同死人，埋没在自己的苦难中，然而我们满有怜悯的神必使我们活过来。 存活——在平安、丰盛、喜乐中兴盛；在公义和稳妥中生活。 在他面前——我们神的眼目看顾我们，为要施恩与我们。
第3节 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨秋雨。认识——认识他所要求的敬拜。 对神的认识也必成为我们一切圣洁、公义、谨守生活的泉源。 竭力追求——借着殷勤留心神的话语和作为，我们就必从经历上知道神是何等圣洁，何等良善，何等信实。 他出现——就是在他百姓前面的引导；他恩慈、信实、圣洁、公义而智慧的护理，为着他百姓的益处和安慰。 确如晨光——像晨光那样确定、美丽、可喜，也那样明朗；晨光驱散黑暗，并宣告自己的来到。 像甘雨——甘雨使地苏醒，使其结实，使其美丽，并使万物焕然一新。
第4节 以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。我可向你怎样行——我还能做什么，使你们免于毁灭，同时保全我自己的尊荣、真实和公义呢？
第5节 因此，我借先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。因此——因为凡是可以为你们做的，我都愿意去做。 砍伐他们——我严厉而不倦地责备他们，警告他们。 以我口中的话——我既用话预告，也照样按时成就。 我施行的审判——那些所警告的惩罚临到这百姓时，与预言完全相符，以致人人都能看见，这些事清楚如光，并且像晨光一样恒常地执行出来。
第6节 我喜爱怜悯，不喜爱祭祀；喜爱人认识神，胜于燔祭。因为——我如此砍伐、杀戮他们，是因为他们没有行我最看重的事；他们满有祭祀，却或是献给偶像，或是带着形式主义和骄傲。 怜悯——向人存慈悲与仁爱，这第二块法版中一项主要本分，用以代表全部。 我喜悦这事，我在你们中间却少有看见。 不喜爱祭祀——乃是说，相比之下，我宁可要怜悯，不要祭祀。 认识神——对神那充满情感的认识，使人的心充满对他威严的敬畏、对他良善的惧怕、对他圣洁的爱、对他应许的信靠，并对他旨意的顺服。
第7节 他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。圣约——就是他们神的律法。 境内——就在那地方，就是我凭圣约赐给他们的美地；他们竟背了我的约。
第8节 基列是作孽之人的城，被血沾染。城——是一座充满显著罪人的城；其中居民虽是利未人和祭司，却行各样邪恶。 被血沾染——那里有凶杀之事发生。
第9节 强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。祭司结党——祭司成群结队地埋伏，抢夺，杀人。
第10节 在以色列家，我见了可憎恶的事；在那里有以法莲的淫行，以色列被玷污。淫行——就是拜偶像。 以法莲的——这是二百年前一个以法莲人耶罗波安带进来的，如今仍在那里。 以色列被玷污——这恶事已蔓延遍及全以色列。
第11节 犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。他——但神已为你定了收场；你不像以色列那样被剪除；你的后裔必要被撒种，你必欢然收割。